哈巴谷書2章1～20節
邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。（哈巴谷書2章4節b）

【內容】
巴比倫的侵略即將來臨，先知哈巴谷面對上主定意讓侵略者得逞，表達強烈不滿。但先知沒有就此絕望，他期盼公義的上主能夠回應。上主果然如他所期盼的，宣告「邪惡的人將不得存活」。但是在應許實現以前，為了緩解先知和百姓的焦慮，祂特別吩咐先知把這段回覆記錄下來，就是我們所讀到的哈巴谷書第2章。

當時正值強盛的巴比倫帝國，靠著武力在所到之處侵略併吞列國，掠奪奴役人民，更以殘暴的手段羞辱人的尊嚴。侵略者在「高處築巢」，用鮮血與不義積累財富，同時也對自然資源的掠奪不遺餘力，他們砍伐了黎巴嫩的樹林，也殺戮林中的動物。從這些描述可看出，當一個國家及百姓渴望透過財富、權力和地位來營造安全感，加上缺乏對上主的敬畏之心，也沒有對生命和萬物的關懷與尊重，那麼邪惡之人招致上主憤怒與毀滅的日子也就不遠了。

回到當今的台灣社會，我們是不是也在當中看見自己的身影？財富高度集中與低薪困境、財團透過資本擴張壟斷資源、房價與日常生活成本攀升，使整個國家陷入貧富差距越來越大的無力感。土地開發背後的居住正義困境、在追求經濟發展的背後隱含著勞動力剝削、網路霸凌或肉搜取消文化（cancel culture）對人性尊嚴的踐踏，以及在數位時代對科技發展的迷信與崇拜，這些發生在當時巴比倫帝國下的貪婪、剝削、暴力、羞辱與偶像崇拜，今天也以不同的面貌發生在我們的國家當中。

在閱讀經文時，我們總是會站在某種道德距離之外批判周遭發生的一切，認為自己正在「受壓迫」，或指責那「不義之人」。然而我們沒注意到的是，每個人都可能是這個貪婪、剝削體制下的幫兇。我們是不是也期盼透過股市內線交易、買空放空，在經濟發展上分一杯羹？或在不自覺中妖魔化和我們立場意見不同的群體？或者期待某些被偶像化的人物可以解救我們脫離困境呢？ 上主給哈巴谷的話語是安慰也是提醒：征服別人的終會被征服、劫掠人的會被劫掠、羞辱人的最終會受到羞辱。惡者不會永久亨通，遭報的日子終會來臨。上主的日子臨到時，所有的紛亂與衝突都要在祂面前顯露──在那個時刻，我們究竟是會歡喜感激的一群、或是即將遭殃的一群呢？

【默想】
我是否期待上主的公義快快來到？是否曾在不自覺中做出惡者的行徑？

【禱告】
聽人祈禱的主啊！求祢垂聽我的祈禱，讓我堅定信靠祢，並在未知的急難中不致絕望。也求祢使我時刻自省，不至於陷入剝削體制的網羅，能坦然無懼面對祢。奉主的名求，阿們。