那鴻書3章1～19節
你的堡壘都要像無花果樹，結滿成熟的果子，樹一搖，果子就掉入人的口裡。（那鴻書3章12節）

【內容】
長久以來，台灣身處兩大國的博弈之間，也使內部產生張力，總有人想靠攏「看起來」強大之國，然後一天到晚唱衰台灣。我們的國家真的不如人嗎？我們真的無法自立自強嗎？那些想靠攏大國的人有否想過，歷史上許多看似無堅不摧的帝國，最後都崩塌了？背後的推手是誰？那鴻書提供信仰的眼光，讓我們看見那推手就是永恆的上帝，並宣告：地上沒有任何一個邪惡的政權能抵擋上帝的懲罰。這對受壓迫之苦的人來說，是多大的安慰啊！ 亞述是殺人的國家，尼尼微是流血的城市，其殘暴的征戰紀錄至今仍留在博物館的紀念碑：「我用活人造了一根柱子，又用人頭造了一根柱子，我把他們的頭顱綁在城周圍的柱子上。」亞述同時極力維護自己的形象：暗地裡整頓軍備，檯面上則高喊和平；祕密策畫毀滅對手的策略，卻又公開呼喚對方簽訂友好條約。在其禮儀與文明的面具背後，隱藏著對軟弱者的壓迫。因此，先知那鴻將亞述形容為外表美豔、充滿誘惑的妓女，引誘列國走向深淵。這不僅是對亞述的指控，更是對人性的揭露：人總是被有權勢、財富、看似能解決問題的強者吸引，進而投靠那短暫的權勢，卻忘記仰望永恆的聖者。最終，亞述滅亡了，凡聽見她被毀滅的人都拍掌歡呼。

這讓筆者想起前美國總統尼克森的幕僚查爾斯‧寇爾森，他信奉權力至上，因手段強硬被稱「尼克森的打手」。水門事件的風暴卻將他從權力頂峰擊落，使他一夕間從政壇紅人淪為過街老鼠。在焦慮滅頂之際，他拜訪了好友，從對方身上的平靜，和作家魯益師（C. S. Lewis）在《返璞歸真》中對傲慢的剖析，如手術刀般切開他的心防。那天晚上，這位不可一世的強人在淚水中承認他所謂的忠誠，不過是自私的野心。雖然隨後他身陷囹圄，但這份羞辱卻成了他生命的轉機。出獄後，他不再重返政壇爭權，而是創辦「國際監獄團契」，將餘生奉獻給被遺忘的囚犯。正如他的告白：「我在白宮頂峰遍尋不獲的上帝，卻在監獄低谷中遇見了祂。」這段生命轉折見證了：建立在謊言與私利上的強權終將瓦解，然而上帝能在廢墟中重建生命。凡是建立在謊言、強權和私利上的安全感，都會像尼尼微的城牆一樣，看起來雖堅固，其實一推就倒。願我們將盼望寄託在那位會擊碎虛假榮耀的審判者，也會在廢墟中重建生命的救贖者──永恆的上帝。

【默想】
面對強國的威脅利誘，我是否憂心台灣的局勢？我是否將盼望寄託在永恆的上帝手中？

【禱告】
主啊，我相信祢的全能，但我信不足，求祢幫助我能看見祢的旨意行在我的國家，如同行在天上。奉主的名求，阿們。