那鴻書1章1～15節
上主不輕易發怒，但大有能力；祂絕不以有罪為無罪。上主行走之處，暴風驟起；雲彩是祂腳下揚起的灰塵！（那鴻書1章3節）

【內容】
宗教改革家馬丁路德觀察信徒面對不公義時，發現他們常有一種軟弱，就是希望上帝能立刻施行報復，假若祂的報應沒有立刻臨到，他們就以為一切希望都滅絕了。這也是那鴻書背景中猶大人民的軟弱，他們在亞述帝國長期的殘暴統治下歷盡煎熬，不禁焦慮地質問：「上帝祢在哪裡？祢怎麼還沒行動？」對身處患難的人而言，上帝的公義就是對人類邪惡的行為進行審判。不過，這種心態被馬丁路德指為軟弱，因為這是對上帝主宰權的僭越，因為人想代替上帝來裁決什麼是公義，並擅自決定上帝「應該」在何時、以何種方式介入。在人看來，似乎上帝不這麼做，就不再是上帝了。

泰雅爾中會傳道師多奧‧尤給海（Twaw Yukex）與他的族人，也曾經歷這種煎熬。早期政府為了便於控制深山部落，從日治時期的「集團移住」政策，到國民政府的「山地平地化」政策，讓族人失去與祖傳土地的連結。特別是後來的林務局將原民傳統領域劃為國有林班地，取締族人賴以為生的段木香菇種植，導致衝突不斷，甚至釀成族人憤而擊殺巡山員的悲劇。為此，多奧的父親出面頂罪，被判刑入獄。然而，能讓人得救贖的，不該只是看到壞人受報應而已，我們必須學會為「上帝的憤怒」讓路，要相信「上主至善。祂保護在患難中的子民；祂照顧投靠祂的人。」（7節）並退後一步讓上帝親自報應，而不是把評判權握在自己手中。這不是縱容罪惡與不義，也不是消極逃避，而是放棄意圖取代上帝，以為自己能成為拯救者。相反地，我們要信靠上帝那超越人的偉大作為，而非靠自己有限的能力，這才是回應上帝的呼召。因為上帝藉著與祂的子民立約，並透過列國的歷史進程持續完成祂的旨意，上帝最終必不以有罪為無罪。

面對傳統領域被剝奪，多奧並未選擇以暴力解決問題，如當年族人殺害巡山員的方式，而是選擇一條艱難長遠的道路──透過教育、遊行與信仰覺醒，促使族人起身爭取應有的權益。後來，多奧將「還我土地」運動與聖經中拿伯葡萄園的故事連結，把政治抗爭昇華為對公義的追求。多奧雖英年早逝，但他像泰雅射日傳說中的勇士，撒下種子並將弓箭傳下來。他相信上帝會透過後繼者──教會與新一代原住民，持續完成祂的旨意。我們是否也願意用同樣的信心來回應上帝的呼召，等待上帝親自打斷捆綁我們的鎖鍊呢？

【默想】
面對不公義時，我會如何求問上主？我又會如何回應？

【禱告】
主啊，求祢潔淨我的心，使我不靠自己的怒氣行事，而是學會等候祢公義的來到，順服祢的旨意。求祢讓我在黑暗中活出光明，直到祢的國降臨。奉主耶穌的名求，阿們。