彌迦書7章1～20節
上主啊，沒有其他的神能跟祢相比；祢赦免了劫後餘生的子民。祢不長久懷怒，卻以不變的愛待我們。（彌迦書7章18節）

【內容】
「全國同道們！我們是基督耶穌的信徒，我們是中華民國的國民，我們為了爭取國家的獨立，為了維護世界的真理，為了保障人類的自由，皆應該努力奮鬥……在救主裡面共同努力，拿著『信、望、愛』組成的盾牌，來抵擋俄寇與共匪，來消滅這萬惡的撒但魔鬼……」在1950年受難節證道中，總統蔣介石呼籲國人用信仰反共並爭取國家獨立。或許有人會問，這是黨國基督徒的政治言論？或是聖靈感動他超越軍事眼光看「反攻大陸」不只是屬血氣的戰爭，更是屬靈的戰爭？今天的經文正提供這種神學轉化的契機。

處在道德崩潰的環境中，先知彌迦看到以色列人沒有活出公義，猶如耶穌看見不結果的無花果樹一般心痛。人心因罪性而破壞彼此的關係，互不信任，猶如地下教會信徒深怕被跟監舉報一樣。在此處境中，彌迦表明態度說：「至於我，我要仰望上主；我要等候上帝──我的救主。」（彌迦書7章7節a）這是重要的抉擇──在困境中，究竟是要選擇看世界的黑暗而墮落，還是選擇等候上帝的拯救而進入光明？彌迦選擇上帝，因而看見上帝的赦免與大能；他也要親眼看見仇敵被擊敗，像街道泥土被踐踏一樣（10節）。19節提到：「祢要把我們的罪踩在腳下」，對照下可發現，這種「踐踏」並非指屬世戰爭的勝利，而是屬靈戰爭的得勝；對抗的對象不是犯罪的人，而是罪惡的根源。彌迦細膩地把罪惡和罪人分別出來，因他看見敗壞的根源是來自盤踞人心、敵對上主的撒但權勢。他並喊出那句屬靈的讚嘆：「上主啊，沒有其他的神能跟祢相比。」（18節a）這正是彌迦書的主題，「彌迦」的意思就是「誰能像上主」。由此來看，重建城牆與擴張領土便不再是軍事行動，而是福音版圖的建立，是為了把罪投入深海。

台灣大學政治系名譽教授明居正曾提到，現在的中國正如彌迦當時的處境，不僅道德敗壞，還對宗教信仰嚴密監控。曾有長老教會成員去中國宣教，結果一切生活都在公安單位的掌握中。公安人員甚至能精確指出他們在公園噴水池為嬰兒施洗的細節，威脅他們出賣資訊。若從彌迦的角度思考，這些共產黨員是多麼需要福音啊！「反攻大陸」這句口號，在今日的台灣已不合時宜，但透過信仰的眼光，或可轉化成「以福音來反攻」，將生命救恩傳給受獨裁政權統治、身心靈皆受到捆綁的廣大中國人民。願普天下萬國萬民有一天皆能宣告：上主啊，沒有其他的權柄能跟祢相比！

【默想】
我能夠區分罪惡與犯罪的人嗎？我是否看見罪人需要福音？

【禱告】
上帝啊！願祢的靈感動那些敵對我的人，憐憫並拯救他們脫離黑暗。奉主耶穌的名求，阿們。