阿摩司書2章1～16節
上主這樣說：「以色列人再三犯罪，我一定要處罰他們。他們貪圖錢財，販賣老實人，把無法還債的窮人以一雙涼鞋的價錢賣給人作奴隸。」（阿摩司書2章6節）

【內容】
阿摩司書的審判信息，從第1章針對周圍列國，一路延伸至第2章的猶大和以色列。當以色列百姓聽到上帝要審判敘利亞、非利士、泰爾、以東、亞捫和摩押時，心中必定暗自竊喜。然而，當先知話鋒一轉把矛頭指向以色列時，氣氛立刻改變。原來，上帝審判的標準不是民族優越感，也不是宗教信仰，而是人有沒有行公義。

北國以色列在耶羅波安二世的統治下，國勢強盛、經濟發達，同時宗教活動興盛、祭壇香火不斷，表面上社會安定，上層階級生活奢華。然而，上帝看見的卻是另一個畫面：人們為了金錢出賣義人、為了討債把窮人當貨物，以一雙涼鞋的微不足道價錢剝奪其自由。這不只是個人貪婪的問題，更是整個社會容許強者踐踏弱者的結構性罪惡。經文特別指出，以色列人再三犯罪，販賣「老實人」與「窮人」──他們是誠實生活卻無力還債的人，他們並未犯罪，卻成為受害者。這段經文讓我們看見，上帝站在受壓迫者這一邊，祂的審判，是對不義制度的揭露，也是為受苦者伸冤。

今天的台灣社會，雖然民主自由、經濟成長，但仍有許多人在制度的邊緣掙扎。青年面對高房價與薪資結構的壓力、高齡社會引發的長照負擔、外籍移工在這塊土地工作卻常缺乏勞權保障、原住民族在土地與文化權益上持續奮鬥，這些處境未必是明顯的奴役，卻可能是另一種形式的「以一雙涼鞋的價錢出賣人作奴隸」。

先知阿摩司的責備穿越時空，向今日的我們提出質問：當整體社會都著重在經濟成長，以金錢為最高目標時，是誰付出代價？誰被迫承擔結構性的壓力？我們是否在無意中成為壓迫體制的一分子？這段經文同時也挑戰著今日的教會，敬拜若與愛和公義分離，便失去了真實的意義。北國以色列的人民從未停止過宗教活動，他們的生活卻否定了真正的信仰。先知阿摩司宣告上帝的審判，並非出於憤怒的情緒，而是出於上帝對公義的堅持。上帝的話語揭露黑暗，也為受苦者帶來盼望。當公義被出賣時，上帝並未沉默，祂發聲呼召祂的子民重新站在正確的位置上作光與鹽。

今天，這段經文邀請我們省察：我們的信仰是否影響我們對社會議題的態度？我們是否願意讓福音進入現實處境，而不是只停留在個人靈修層面？若看到公義被出賣，教會是否願意成為上帝公義的器皿，以行動實踐公義？

【默想】
基督徒的信仰與生活不可分割，我如何在生活中實踐信仰？

【禱告】
公義的主上帝！求祢光照我，讓我知道自己是否在無意中參與了壓迫的結構。求祢讓我不只是敬拜祢，也能在生活中實踐公義。奉主耶穌的名求，阿們。