約珥書3章1～21節
萬國要準備好，到「審判谷」來。我──上主要在那裡開庭，要審判所有的鄰國。……上主說，以色列啊，那時你就知道我是上主──你的上帝。（約珥書3章12、17節a）

【內容】
在我們唱的詩歌中，「上主的日子」通常指歡欣的時刻。若以此類比猶大群體過度仰賴聖殿的心態，我們唱的讚美歌真的是上主喜悅的嗎？這麼說不是在評價敬拜讚美的技巧，而是省思我們是否真的走在上主喜悅的道路上？除了約珥書，舊約中多數的先知書提到「上主的日子」，也都是在勸告信仰群體警醒，不要繼續活在宗教術語的幻想中，否則上主的日子將成為災難的日子。可見先知的話是一種反諷（Satire），以誇張的方式提醒人反思當前的惡習。

同樣善於「反諷」的美國神學家尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr）曾說：「自稱的道德，就是虛幻的、令人生疑的。」以此消解道德優越感帶來的僥倖心態，因為人至終都要面對上主的審判。這也是為何尼布爾的聲音儘管刺耳，至今對美國的宗教與政治群體仍是先知性的警惕，繼續發揮其影響力。

先知約珥用「上主的日子」這個詞彙，幫助當時的猶大百姓校正目光，重新以上主為主體。先知要他們知道，上主的同在不只是在人受挫折時給予撫慰，更是彰顯祂的主權與審判。先知嚴厲譴責百姓，讓他們知道自己對信仰的誤解，修正那自以為高人一等的信仰傲慢。先知也進一步提醒那些曾傷害以色列的鄰國，他們以非人性且道德淪喪的暴政欺侮上主的子民，上主絕對不會視而不見，祂必保護自己的羊群。今日的教會也經常提到「上帝的臨在」，那麼，我們是否有坦然無懼的信心說我們已隨時預備好與上主相遇了？或者是我們會躲避上主的查驗呢？ 有一位信仰長輩常吐露其心聲：「我已經準備好要去見上帝，但是上帝還不要召我去見祂。」每次聽長輩這樣說，我總是一方面感到汗顏，一方面覺得欣慰，因為她對上帝如此有信心。回想長輩的生命歷程其實很坎坷，她曾經歷長期的婚姻難題，最後仍靠著上主的愛寬恕對方。此外，她常積極為會友們的需要代禱，也常為宣講信息的牧者泡熱茶；她那樣愛主、愛鄰舍、愛牧者的心，為眾人所肯定。在新竹教會紀念刊中，有篇她的見證文提到：「既然上帝愛祂的兒女，當然有時會責罰考驗；上帝所愛的，祂要管教。」約珥的呼籲提醒我們，要心存敬畏等候「上主的日子」。正如這位長輩一樣，無論得時不得時，依然持守信仰的本分。

【默想】
對我而言，「上主的日子」所蘊含的意義是什麼？

【禱告】
全能的上主，祢既是公義的，也是慈愛憐憫人的上帝。在這個世代，仍像先知約珥的時代，充斥貶低、剝削他人以求己利的事，願祢施行公義的審判，彰顯祢的聖名。也求主保守我，引導我走在祢所喜悅的正道上。奉主的名求，阿們。