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| 主日講章／胡牧師 講題：天使＝我主？
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歡迎大家參加20260823主日崇拜講題：天使＝我主？經文：撒迦利亞書4.1-14講員：胡牧師講章內容如下：天使竟被稱為主，是解開這經文的關鍵。天使英文小寫是使者（messenger），當小寫的使者被稱為主時，這位天使就是那位被上帝指定的使者（Messenger），即，道成肉身的主基督，正是解開撒迦利亞書的關鍵。天使被稱為我主，不應是人與人之間的尊稱。人與人之間的尊稱，特別指人間在下的對在上的尊稱，有時也發生在同輩間。但對人恭敬，與對超自然現象敬畏，本質上不同。人不可以敬畏或敬拜天使，故這裡是對三一上帝之敬畏。因此使者必須理解成大寫的使者，即基督耶穌。因這使者被稱為主。撒迦利亞書是啟示文學聖殿論之書，一如啟示錄是啟示文學末世論之書。而聖殿論與末世論之結合，就是教會論；即，以基督為中心的教會論，非以任何人為中心或名牧為中心的教會論。下面我就用這個進路來解說，好讓大家更明白其中的真理。當然聖經不能隨便改寫，必須依據聖經總體性原則來改寫。這總體性就是基督（救恩）論、教會（神家）論、會眾（聖殿）論三者合一。1那與撒迦利亞說話的天使又來叫醒他，這是他第四次被叫醒，其實「叫醒」就「開啟」，就是把嚴封的奧秘開啟。撒迦利亞說，我好像睡覺被喚醒一樣，意思是，他根本沒有睡，否則他為何會用我「好像」睡覺被「喚醒」一樣；「好像」就不是「就是」，反過來說，「就是」也不是「好像」。撒迦利亞是在異象中被喚醒，正如掃羅在大馬色的路上被大光照耀的異象而被喚醒。所以「喚醒」又叫「開啟」或「光照」。（1節）撒迦利亞見了異象，因此天使問撒迦利亞說，看見了甚麼？撒迦利亞回答說，看見一個金燈臺，這金燈臺原來應在聖殿裡，竟然出現在這裡！事實上，聖殿建造已經荒廢了十六年，公元前520年，猶大聖民被擄歸回已經十八年了，每天都過著好日子，並都已經住上了天花板的房屋，唯聖殿連一塊房角石都沒有被設立。因為建殿實在太困難了，所羅巴伯跟撒迦利亞說，我們根本沒有所羅門建殿的物資條件，如何為主建殿呢？畢竟大衛為所羅門建殿，他自作王開始便收集女純金、白銀、香柏、石塊等。我們現在手上甚麼材料都用在十六年前用完了，如何建殿呢？而今天撒迦利亞卻看到了一座純金的金燈臺的異象。這燈臺一個人高，它要用多少黃金才能打造而成？這個金燈臺最有趣的地方是，它具有所羅門聖殿金燈臺的樣式外，竟然每座燈臺上的燈盞，都有七根油管與燈盞相連。因共有七個燈盞，七七四十九，這樣，整座金燈臺就有四十九根油管。大家看一下經文是否是這樣。（2節）而金燈臺旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在左、一棵在右。金燈臺有多高，橄欖樹也有多高。金燈臺大概有一個人這麼高，因此樹也有一個人這麼高。金燈臺旁邊兩棵橄欖樹，難道樹要直接給金燈盞上油，特別是要藉著油管來給金燈臺補充油料。雖然現在橄欖樹的果實已經成熟了，但又沒有採果與醡油，就能給出橄欖油，怎樣可能這樣？（3節）2撒迦利亞就問天使說，主阿，這是甚麼意思？撒迦利亞怎麼又直接稱，跟我說話的天使，是主！「主基督」就再問撒迦利亞說，你不知道是甚麼意思麼？撒迦利亞說，主基督阿，我真的不知道。我認為，這位說話的天使，就是主基督！大家怎麼說呢？大家會不會以為我太武斷又絕對了呢？你們一定會說，怎麼可能是主基督？主基督公元前4年才道成肉身，公元前520年在撒迦利亞面前的豈是主基督？誰說主耶穌是道成肉身之後，才存在，沒有道成肉身之前，就不存在？你們若這樣想，就極不合聖經了，且中了魔鬼的的詭計。而且撒迦利亞才在第3章裡說，這位對撒迦利亞說話的天使，已使大祭司約書亞脫離了罪污。依聖經總體性原則，能潔淨人罪的，根本不可能是天使，必然是主基督，那被殺的羊羔。（4節）3主基督就開始解釋金燈臺異象的真義。但主基督根本沒有照著金燈臺的異象來回答，主耶穌的答案，離開了主題，有些無厘頭。⋯⋯主基督「聖子上帝」對撒迦利亞說，以下是「聖父上帝」萬軍之耶和華指示所羅巴伯的。上帝說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈，方能成事。當聖父上帝說，不是倚靠勢力，是指聖民根本就沒有大衛的實力，當聖父上帝說，不是倚靠才能，是指聖民也沒有所羅門的才能，所以不要回到大衛，也不要再回到所羅門，乃是要回到三一上帝面前，唯有倚靠上帝的靈，即聖靈上帝的靈，才能成事。其實，這句話也預設著回到聖道，方能成事。因聖道始終與聖靈同工。但基督這樣的答案，其實根本沒有解明金燈臺異象的意義。反而說到了建殿的可能性條件，不在那看得見的物質條件，反而是在聖道與聖靈同工才能建成。在這裡已經暗示建殿不是財力與智慧問題，而是上帝的立意，而所建的殿，可能不只是硬體，而是那群被建造的人。上帝在這裡，確實把永世裡教會運作的意義指了出來。因5-6節經文，說到了聖父、聖子、聖靈。教會源於聖子上帝，聖子上帝是道；教會在聖父上帝的經綸中行事，聖父上帝乃全能的父；教會在聖靈上帝的引導下作成。不幸的是，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事，轉成了使人領受靈恩與成功的關鍵經文。特別應用於「教會開拓」與「硬體設施」的信心宣告。在這裡，必須放棄時空義去理解，因上帝不只是要建立硬體設施，他更要建立屬天的子民。屬天的子民聚集所在就是教會。（5-6節）4聖子說，聖父應許說，在所羅巴伯這位行政長官（君王）面前，大山會成為平地，上帝的大能沒有難成的事。所羅巴伯並要從大山的石塊中搬出一磈岩盤石安在殿頂，並要找一塊巨大房角石為聖殿立根基。大岩磐是殿頂，這大岩磐是基，巨大房角石作根基，這房角石是基督。其它金銀財力，工法工匠都成了其次，不太重要的條件。這時，撒迦利亞就會知道，聖父上帝差派聖子上帝同著聖靈上帝，於公元前520年的當下，來到了你們——撒迦利亞、所羅巴伯、約書亞三位同工——中間，要幫聖民建殿。撒迦利亞要去告訴大家，不可藐視這事，而連三一上帝都來了誰會藐視呢？但我們經常高舉硬體，卻對三一上帝的臨在而視而不見。大家會藐視，會視而不見，但聖父上帝眼睛遍察全地，只要有一人像所羅巴伯那樣拿起建築線鉈，立下準繩，三一上帝就會就非常喜悅。就像在造化的起頭，聖父上帝喜悅聖子上帝為滄海定界限，為大地立根基，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固。聖父上帝喜愛聖子上帝日日為創造工師，常常在他面前踴躍，踴躍在聖父為人預備可住之處，因聖父上帝也喜悅住在世人中間（箴8:28-31）。其實整個地球原是永生上帝的家，就是上主的聖殿。（7-10節）5聖父這樣的回答撒迦利亞，撒迦利亞有因這樣的回答，而明白金燈臺異象之意義嗎？好像很無厘頭，對不對⋯⋯我也這樣認為，後來撒迦利亞再向聖子上帝提問。果然，撒迦利亞又回到原來他所提的問題，問，金燈臺的異象是甚麼意思？撒迦利亞問：主阿，為何有兩棵橄欖樹？兩根橄欖枝？兩個流出金油的金嘴？各代表甚麼意思？撒迦利亞根本沒想到，耶穌基督會這麼說：兩棵橄欖樹是指兩位受膏者，一位站在金燈臺的右邊，他是所羅巴伯，所羅巴伯是一位君王，君王必須受膏。另一位站在金燈臺的左邊，他是約書亞，約書亞是一位祭司，祭司也必須受膏。而撒迦利亞站在金燈臺的前面，撒迦利亞是一位先知，先知更必須受膏，以及正解聖經，傳講上帝的話。一位君王受膏者在右邊，另一位祭司受膏者在左邊，先知受膏者面向金燈臺，而金燈臺就是普天下的主耶穌基督的位置。金燈臺與兩棵橄欖樹的異象，成了主基督與兩位受膏者的異象。又是雙關形式出現在聖經中。這個雙關異象，有「聖父、聖子、聖靈」三一上帝同工，更有擁有「先知、祭司、君王」身分之基督徒，在基督面前的事奉，而金燈臺就這個意義說，就是基督教會（金燈臺）及教會裡的基督徒（橄欖樹）。（11-14節）所以保羅作詩歌說，上帝的家，就是永生上帝的教會，教會乃真理的柱石與根基，有聖道與聖靈同工，向我們每一個人講說上帝的奧秘：真是偉大啊！敬虔的奧秘，今天大家都非常看重，並不藐視它，因為大家都認為是這樣：就是上帝一直在肉身顯現，從創世記顯現至撒迦利亞書都有上帝的本體顯明在聖經中、顯明在歷史上，更因基督三日受死，造成了新聖殿，雖然所羅巴伯所建聖殿於公元70年被羅馬提多將軍毀棄。然而，信徒就是上帝的殿，上帝的靈在信徒裡面。信徒因信被聖靈稱義，信徒的生活天天被天使看見，因信徒都成了一台戲，要演給天使看。也因為如此，福音被傳於外邦，教會因而建立起來，真道被世人信服與堅守。有一天一切在基督重生得救的人，要被接在聖三上帝榮耀裡，永遠與主合一，永不分離。6應用：今天這段聖經最能被用來講道的經文，是第6節的後段節，而多半是離開上下文去建構講章，結果就是信息滿足了教會傳道人私慾的需要，而不是滿足上帝或信徒的需要。壯年時，經常被這節打動！我們都有事奉理想，然後在事奉的理想後面，用這節經文背書，靠聖靈來成就我們對事工的所求所想，其實是在成就自己的所求所想。這節經文應如何運用呢？不是自我，只有基督；不見異象，只見基督；沒有聖工，只有基督。沒有成就，只有十架。沒有自我感覺良好，只有隱藏自己辛勞事奉。只要有了基督，「自我」就必然正常地來到主前，所有的異象就成了基督末世信仰裡的異象，而不是自己的夢想、慾望、成就、功名。聖工不再是人的工作，而是上帝工作。這樣，才能為己無所求，為主求一切。我們就是上帝的殿，因此，週日一定要回到有福堂，否則如何在基督裡大家一起成為上帝的殿。上帝的殿不是一個人，是基督的身體，是主用十架寶血、受死、埋葬復活而作成。三天建起來的殿，已經存在了兩千多年，事實上，此殿早在太初就存在，在伊甸園被始祖弄丟了，我們會不會把這聖殿弄丟了呢？沒有三一上帝、沒有基督徒（小先知、小君王、小祭司），教會就不是主的殿。沒有四十九盞全然發光的心蕊，以及滿有生命的橄欖樹，就不可能用真光照亮全世界。因此金燈臺是主耶穌的身體，發光的我們必須連於金燈臺，必須成為小小的心芯。金燈臺的油來自金燈臺旁的橄欖樹，油是外來的，需要橄欖入醡才能得著，我們必須支取，要入醡破碎，必得著聖靈，也必得著聖道，站在靈磐石上，成為上帝的靈宮。撒迦利亞書的金燈臺的異象，最有屬靈亮光，因表面面看是兩棵橄欖樹與一座金燈臺，實質上看是三一真神與真基督徒。7這次MEBIG在崁頂的活動，就是金燈臺的外展，外展之後，還是金燈臺的一部份。有關信息方面：原住民孩子得著幫忙，也是我們自己得著幫忙。香港盧淑娟牧師，晚禱以申命記8:3-4，勉勵大家，每次事奉都是不容易的事，但都有上帝的訓練、帶領與供應。這次也滿有阻力，無論在香港方面、台北方面、崁頂方面，都有挑戰要突破。正像摩西引領以色列人入迦南那樣的困難，但是還是走過來了，並且領受了滿滿的上帝的話語。營會雅芬老師的課程，以人與上帝的關係為主軸，用羅馬書關鍵經文介紹基督福音給孩子們。羅馬書1:20讓我進入默想。崁頂阿布思牧師，主日講上帝的殿。使用的經文是創世記28:18-22。每一個人都會因某種因素離家，但蒙上帝保守，大家可以像雅各那樣有機會回到父親的家。更重要的是，我們以耶和華為上帝，要能進入天的門、上帝的殿。這是雅各的蒙召經歷，雅各的蒙召是來自上帝的異象，與他之前先祖的蒙召不同。教會裡面愈到後來就有愈多看得見的工作或事奉，或者與事奉相關的設施來協作我們的事奉。但雅各蒙召時，只見天的門及上帝的殿，只見上帝的使者在天梯上上下下，就沒有其它的東西了。我則在晚禱中勉勵大家，只可把上帝同在的所在看成上帝的家。而大家必須回家！事實上，上帝的所在就是上帝的家。回崁頂也是回家，康生二哥見到我，就說，要把這裡當成自己的家，沒錯，這裡就是我的家，因為這裡是上帝的家。因此，我就以詩篇19篇勉勵大家。我們應把太陽出來到落下的一天所在的空間，整個自然界當成上帝的家，因我們都在自然中各從其類甚好、各按其時甚美的依著上帝的心意活著，有一天我的生命黃昏時刻來臨，我一定像今天晚上這樣會合上眼睛，因太陽已經下山。但我在今世有一天必將不再打開眼睛，當我再打開心靈眼睛的那剎那，我已來到的榮耀的天家，天家的黎明正迎接著我。肉身衰殘是自然生命結束，永生來到我永遠在上帝的家與他在一起，是上帝的邀請與經綸。願大家今晚平安喜樂入眠！禱告：親愛的天父，我是教會中的一員，我只能渴慕基督。因基督是我一切，我渴慕基督，我一定會回家，我不會有家歸不得！我回家願意事奉你、愛你、敬拜你，並且與弟兄姊妹彼此相愛，學習聖道，等候主耶穌二次再來，奉主耶穌的名禱告，阿們。
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