何西阿書9章1～17節
懲罰的日子到了！報應的日子到了！這事發生的時候，以色列就知道了。你們說：「這先知是大傻瓜；這受靈感的人是瘋子。」你們罪大惡極才這樣憎恨我。（何西阿書9章7節）

【內容】
日本治台的大正四年（1915年），余清芳在台南的西來庵扶乩，自稱獲神諭，鼓動信眾起事抗日，稱為西來庵事件或噍吧哖事件。同年8月22日，余清芳在楠西一場宴席中被設局誘捕。這位自命為「大明慈悲國皇帝」的人，為了眼前的杯觥交錯，踏進別人設下的陷阱，最後被絞死。

何西阿書9章7節描述，當時群眾批評先知是傻瓜、瘋子；然而當懲罰的日子來到，顯示群眾才是傻瓜、瘋子。噍吧哖事件中的余清芳狂妄自大，擅長用迷信讓人以為他有神力，煽動群眾推翻政府，自立為帝。但當報應的日子到了，他卻顯露愚昧，當他坐在席間自以為是受景仰的宗教領袖，殊不知已成了別人換取賞金的獵物。上帝對狂傲者的審判，往往就是讓他跌倒在最自信的手段上。

噍吧哖事件的悲劇，在於許多人因為對現實不滿而被自稱獲神諭的余清芳矇騙，以為跟著起事抗日就能改變現況。結果有人因消息走漏被逮捕，也有人因倉促起事而犧牲，更有許多村落因掩護起事者而被統治者報復屠村。根據台灣總督府統計，有1957人因該事件被捕，被判處死刑者除了余清芳之外，還有868人，人數之多不僅震驚日本國內，也驚動國際。1915年11月，台灣總督才以大正天皇即位的理由，特赦其中四分之三的死刑犯為無期徒刑。

噍吧哖事件影響之大，讓台灣人逐漸放棄武裝抗日，轉而進行文化與社會的政治抗爭運動。之後除了1930年的霧社事件，再也沒有大規模武裝抗日行動。發生在百年前的噍吧哖事件，是渴求獲拯救、脫離痛苦的平民誤信神棍的悲劇。在國家社會動盪的時代，受苦受難的往往是無辜、卑微的生命。當年那些人只是在賦稅沉重、土地被奪的絕望中，試圖抓住一根救命稻草，不料這根稻草卻是虛假的。當統治者展開報復，報應竟落在這群最無助的人身上。

對今日的我們來說，更值得思考的是：面對殘酷政權時，總有狂妄自大的假先知登高一呼，帶給受苦的人民一絲獲救的希望。然而，跟隨假先知的結果，卻是更加絕望、甚至喪失生命。事實上，真正的拯救從來不是建立在謊言與狂傲之上，而是建立在對生命的憐憫與對真理的敬畏之中。但願在國家動盪、社會不安的處境中，我們都能慎思明辨，不隨從假先知妄自尊大的謊言起舞！

【默想】
我曾經跟隨過怎樣的宗教領袖？他號召的訴求是什麼呢？最後，我怎麼看清事情背後的真相呢？

【禱告】
親愛的主上帝，求祢保守我遠離狂傲與虛妄，在動盪中憐憫人，在黑暗中尋求真理，使我的生命成為祝福，而不是別人痛苦的來源。奉主耶穌的名求，阿們。