腓立比書3章1～11節
我不再有那種因遵守法律而有的義。我現在有的義是因信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的。（腓立比書3章9節b）

【內容】
早期教會，外邦基督徒面對很大的挑戰，就是總有猶太基督徒要求他們必須接受割禮，並且遵守猶太律法。對外邦信徒來說，這是關於身分認同的問題；猶太信徒的要求似乎暗示，他們必須先有猶太人的身分認同，才能成為上帝的兒女。不過，身為猶太人的保羅在向外邦人傳福音時，反對以肉體上的割禮作為上帝兒女的記號。保羅不是反對割禮對猶太人的意義，他認為，接受真割禮的是藉著上帝的靈來敬拜及誇耀基督耶穌，而不倚靠任何外表的禮儀（腓立比書3章3節）。

保羅以自己為例說明，他不只是天生的猶太人，更是嚴格遵守猶太律法的法利賽派（5節）。保羅從小就受到嚴格的訓練，相當熟悉律法的規定；他對律法的熱心，讓他在還沒信主的時候，成為逼迫基督徒的人（6節）。不過，當保羅在往大馬士革的途中與復活的耶穌相遇，他的生命改變了，讓他對人生有了不同的想法。

保羅指出，他過去認為有盈利的，如今為了基督的緣故都看作虧損，這是因為他以認識主基督耶穌為至寶（7～8節）。保羅這麼說，不是否定猶太人遵守律法的意義，不過他指出，遵守律法不是稱義的條件。他所要強調的是，人被稱為義不是藉著割禮，而是因為信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的（9節）。

在《耶穌比宗教大》一書中，提到一個對比：「宗教說：如果你……神就愛你／耶穌說：神一直很愛你。」可見，福音的本質不在於我們遵守多少規定、達成多少目標，而是上帝一直都愛我們。上帝藉著耶穌基督所賞賜的救恩，是無價的至寶，我們根本不需要用所謂的「好行為」來證明自己有資格得到上帝的愛。上帝的愛一直都在，我們只要坦然接受這個事實，並承認自己是個罪人。上述這本書也提到：「神的意思好像是：及格的唯一條件，就是認為自己不夠格。」就如保羅在還沒有信主時所做的一切，從猶太人的角度來看，他是夠資格作上帝的兒女。當保羅信主之後，他在上帝面前謙卑承認自己並不夠格，然而藉著信心得以重回上帝的懷抱。像保羅一樣，我們不需要掩蓋自己的軟弱，或企圖藉由外在的屬靈表現來假裝自己很好；我們需要的是，以信心跟隨為我們被釘十字架並從死裡復活的耶穌，緊緊抓住祂。

【默想】
「及格的唯一條件，就是認為自己不夠格」這句話，對我的信仰帶來什麼啟發？

【禱告】
滿有恩典的上帝，感謝祢，在我還不及格的時候祢已救贖了我。求祢讓我學習承認自己的軟弱，以信心緊緊抓住祢，使我持續在祢的愛中得著恩典。奉主的名求，阿們。