列王紀下23章1～37節
王在他們面前高聲宣讀那在聖殿裡發現的約書……向上主立約，要聽從祂，一心一意遵守祂的法律誡命……所有的人民都答應遵守這約。（列王紀下23章2b～3節）

【內容】
當約西亞王確定約書的權威性，馬上召集所有領袖和人民都到聖殿集合。他在眾人面前高聲宣讀上帝的律法，並與上帝立約，要切實遵守約書所規定的命令，人民也都答應遵守。約西亞立即採取改革行動，把宗教上不符合律法規定的東西都清除。清除的項目可說包羅萬象：從聖殿中清除拜巴力、亞舍拉和星辰的器物；革除向異邦神明獻祭的祭司；拆除聖殿中被男娼霸佔的房間。他也把猶大各地的祭司集中到耶路撒冷，破壞各地獻祭的神廟；破壞欣嫩子谷的陀斐特，禁止人民將自己的兒女燒獻給摩洛神。約西亞亦清除拜太陽所獻的馬匹和馬車；清除瑪拿西王建造的祭壇，和所羅門王為了拜西頓女神、摩押神基抹、亞捫神米勒公所建的神廟；他也把全國的通靈者、算命者和家族神像、偶像都清除了。約西亞的宗教改革更擴展到北以色列，拆毀了耶羅波安在伯特利所建的祭壇。

在清除各地拜異邦神明的神廟和祭壇之後，約西亞遵照約書的規定，要求全國人民守逾越節。以色列和猶大已經很久沒有守逾越節了，他們幾乎忘了出埃及的拯救歷史。從士師時代以來，列王中沒有任何一個王像約西亞那樣，盡心、盡意、盡力服事上主，遵行摩西頒布的律法。儘管如此，約西亞的努力還是無法改變耶路撒冷滅亡的命運，因為瑪拿西王對猶大國的傷害太深了，上主決定拋棄祂的聖殿。雖然約西亞的宗教改革當時無法阻止耶路撒冷被滅，但是他所立的信仰典範，對往後的猶太教和基督教仍有深遠影響。

自16世紀宗教改革以來，上帝的話語成為改革宗教會不斷革新的動力，這也是台灣基督長老教會重要的信仰傳統。從1865年馬雅各醫師來台宣教開始，教會便重視信徒對聖經的認識。當年識字的人不多，因此宣教師以羅馬拼音將聖經翻譯成台語，教台灣信徒學會自己讀聖經。早期台灣信徒因認真投入信仰、喜愛讀聖經，影響了他們對教育的重視，進而提升素養。這樣的改變，與猶太人成為著書、讀書的民族是相同的。

筆者參與新眼光讀經寫作20幾年，正是期盼聖經能成為教會與信徒更新的動力和基礎。看到超過1000間教會參與新眼光讀經運動，每季發行超過3萬6000本，衷心期待每篇信息都能成為每位信徒和教會更新的力量。懇求聖靈幫助，讓我們所做的有功效，使長老教會在混亂激變的社會中，站在聖經的基礎上，成為穩定社會的力量。

【默想】
每次讀聖經，我是否以渴慕的心尋求上主的旨意？

【禱告】
親愛的主，每次藉著閱讀聖經與祢親近時，懇求聖靈感動我的心，從祢的話語中，看見我生命中的亮光，也明白祢的旨意。奉主耶穌的名求，阿們。