列王紀下5章1～27節
以利沙說：「我指著我所事奉的永生上主發誓，我什麼都不接受。」乃縵堅持要他收下，他還是不肯。（列王紀下5章16節）

【內容】
敘利亞軍隊統帥乃縵的痲瘋病得醫治後，帶著感恩的心回到先知以利沙那裡，堅持送上貴重的禮物，包括三萬塊銀子、六千塊金子和十套衣服。以利沙卻指著永生的上主發誓，堅決不接受，即使乃縵再三懇求，他仍然拒絕。以利沙的拒絕不是客套，而是要傳達一個深刻的信息：上帝的恩典是白白賜予的，不能用金錢購買。

以利沙拒絕接受禮物的舉動，與古代近東文化習俗形成強烈對比。當時，送上貴重禮物是必要的外交禮儀，所以乃縵的禮物不僅代表個人的感謝，更象徵對國家的尊重。但以利沙看穿更深層的危機：若接受禮物，會讓人誤以為這是一場付錢換取醫治的交易，將徹底扭曲恩典的本質。以利沙要強調的是，上帝的醫治不是商品與服務，而是祂白白的憐憫和慈愛，是人無法賺取也不配得的恩典。

然而，先知的僕人基哈西卻心懷不軌，當他看見主人拒絕豐厚的禮物，心中感到惋惜，決定私下追求利益。他追上乃縵，編造謊言說有兩位先知來訪，需要三千塊銀子和兩套衣服。乃縵不僅慷慨答應，還給他雙倍的銀子。但當基哈西藏好禮物回到以利沙面前，他的罪行立即被揭露。以利沙嚴厲責問他，這豈是接受銀子、衣裳的時候呢？最後，乃縵的痲瘋轉移到基哈西和他的後代身上。

這故事充滿對比和諷刺：外邦人因信心得醫治，以色列人因貪婪染病；以利沙拒絕把恩典當交易，基哈西卻把恩典當商品。基哈西被詛咒不僅因貪婪，更在於他褻瀆上帝的恩典，以為可從上帝的作為中獲利，卻不知這是對上帝最大的侮辱。這讓筆者想起多年前，想邀請一位以「內在醫治」聞名的牧師到東部開課，對方開口就要10萬元，並說課程有許多醫治見證。我不否認內在醫治對某些人確實有幫助，但當上帝的醫治與恩典被標上價碼，不免令人疑惑。如今回想，或許聖靈當時正提醒我：上帝的恩典不能被商品化，醫治能力不該成為牟利工具。最後，這課程因此並沒有開成。

今天，教會仍然面臨同樣的試探，有人把講道變成收費課程，有人把禱告服事當作斂財手段，有人以「奉獻越多、祝福越大」的口號吸引會眾。這些做法不僅偏離了真理，更讓教會失去見證的力量。上帝的救恩是白白的恩典，我們只應謙卑地領受、感恩地回應，永遠不能用金錢或善行來購買或換取。

【默想】
我是否曾把上帝的恩典當作交易？在服事中，我是像基哈西想從中獲利，還是像以利沙堅守恩典是祂白白的賜予祢

【禱告】
主啊，求祢保守我的心，使我永遠記得祢的恩典是白白賜予的。幫助我在服事中不被利益誘惑，使我單單為榮耀祢而活，成為恩典的見證人。奉主耶穌的名求，阿們。