信心要加上行為才得算為義嗎？不！雅各這裡強調行為，與因信稱義的真理毫無衝突。

雅各主張因信稱義，但他反對鬼魔式的信。鬼魔知道神存在，但這種理性上的同意與引致悔改的相信不同。鬼魔的信不能叫人得救。

雅各從未反對因信稱義。他引用並講明：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」（23節）只是雅各把真信心必然引發的行動，與信心一起並論，進而作出結論：亞伯拉罕被算為義的信心，是藉獻以撒得以彰顯和見證出來。

雅各說：「你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」（18節）不出於信心的行為，從來不能取悅神！行為必須源於信心，但信心卻不是源於行為！

故此，不是信心加上行為使人稱義；乃是罪人本著神的恩典、藉著信心，因此得以稱義。但是如果信心是真實、得救的信心，就必然會帶出行為作為證據。就如雅各用身體與靈魂作比喻，我們知道身體和靈魂兩者都是從神來的，不是人的工作！