約翰福音8章12～30節
即使我判斷人，我的判斷也是正確的；因為我不是獨自判斷，而是那位差我來的父親跟我一起判斷。（約翰福音8章16節）

【內容】
在敘述完行淫婦人被耶穌赦免的故事後，約翰福音8章12～30節所開展的第一句話是：「我是世界的光；跟從我的，會得著生命的光，絕不會在黑暗裡走。」耶穌的「好，我也不定妳的罪。去吧，別再犯罪」，為行淫的婦人在生命的黑暗中點亮一盞燈。不過，律法基於公共、公平的神聖性卻被侵犯了。為了救援一位犯罪的婦女，卻冒犯神聖的律法，有必要嗎？值得嗎？象徵社會主流價值的法利賽人指出，耶穌根本是憑著自己作證，沒有按照律法的標準做出正確的證言，指出耶穌的證言是無效的。那麼，耶穌難道只是因為婦人其情可憫，就給予法外開恩的寬容嗎？ 耶穌的證言，依據的是什麼？15節，耶穌強調自己對律法的認知，不是為了斷定世人是否犯罪，祂使用律法的目的不是為了審判，就如3章17節所說：「因為上帝差遣祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著祂來拯救世人。」在8章16節，耶穌澄清祂並不是隨便說說，而是依據「那位差我來的父親跟我一起判斷」。耶穌進一步指出，人們若認識頒布律法的父上帝的心意，就會知道，祂使用律法的精神，給予婦人光明的宣判證詞，是符合律法中上帝的心意，是正確且有效的。

耶穌的態度讓我重新省思律法一詞的標準用法，難道按律法的字面規定評斷，就能代表上帝嗎？律法的位階能等於上帝嗎？從耶穌的辯駁來看，並非如此。耶穌清楚，法利賽人使用律法並不是為了引導婦人歸正，而是在「公義」的背後隱藏著陷害祂的陰謀。當魔鬼使用律法時，律法就不會是神聖生活的引導，而是企圖違背上帝設立律法的初衷，藉以控告人，使人反而沉淪無法得救。

黃榮堅教授在《靈魂不歸法律管》一書中，反思法律的侷限性時感嘆說：「雖然法律某種程度管得到人外在舉動，但法律對人在內心究竟選擇要做天使或魔鬼，天生無能為力。靈魂可能會背叛法律，掌握法律權限的人可以自己制定法律或自己解釋法律，那麼一旦魔鬼掌握法律權限，任意扭曲正義，法律也拿魔鬼沒辦法。」這也是為什麼民主政治除了要有以民意為依歸的立法院之外，還需要專業的大法官來平衡多數黨對法律的曲解，並賦予人民罷免權的政治設計。因此，重要的不只是法律本身，更是人使用法律的動機究竟是良善的祝福，還是魔鬼的惡念。律法不是上帝，良善才是。

【默想】
我如何讓自己更貼近主耶穌的良善？

【禱告】
主耶穌，求祢充滿我，使我擁有祢的良善，讓我的眼神顯出良善，讓我的口說出良善，讓我的耳聽見良善，唯有當我以祢的樣式活出良善，我才算是得著祢的良善。奉主的名求，阿們。