約翰福音5章1～16節
那人立刻好了，拿起他的褥子走了。那天剛好是安息日，因此猶太人的領袖對那個被治好的人說：「今天是安息日，你拿著褥子是不合法的。」 （約翰福音5章9～10節）

【內容】
耶穌在耶路撒冷畢士大池子旁，醫治一位病了三十八年的病人。這人因著耶穌的憐憫與醫治，可以站起來，重新過生活，這實在是令人振奮的好消息。那些在畢士大走廊上躺著的許多失明、跛腳、癱瘓的病人，每天等待的就是得醫治。我們可以想像，當有人被醫治時，其他病人一定也感到振奮。我們很難理解，宗教領袖看到這位病人得醫治時，不僅沒替他開心，還指責說是不合法的。

這樣的場景，就真實發生在耶穌的時代。因為耶穌是在安息日醫治人，猶太人的宗教領袖就以此指責這是不合法的。上帝設立安息日，原是要人在祂的恩典裡得安息，使人恢復與上帝的關係。猶太宗教領袖卻把守安息日變得規條化、繁瑣化，他們設下各種限制，例如不能搬運東西、不能治病，甚至連小小動作都被視為「工作」。這些再平常不過的舉動，卻因宗教領袖對律法規條的吹毛求疵，變成是入人於罪的理由。猶太宗教領袖把這些規條變成衡量義與不義的標準，反而讓人失去真正的安息。

耶穌選擇在安息日醫治病人，是要挑戰當時人們對律法的僵化理解。猶太宗教領袖指責病得醫治的人拿褥子是違反安息日的戒律，也進一步要定耶穌的罪。耶穌對他們說：「我父親一直在工作，我也該照樣工作。」（約翰福音5章17節）耶穌明白告訴那些反對的人，上帝的工作不會因安息日而停止，因為真正的安息不是消極的「什麼都不做」，而是積極的「與上帝同在並參與祂的工作」。遵守安息日固然重要，但人若仍被罪惡挾制，活在痛苦絕望中，即使守住安息日的所有規條，也無法得到真平安。耶穌看重的是人的生命價值，因此祂醫治病人的行動是一個深刻的恩典記號。耶穌不是單單讓人「休息」，而是使人從長久的枷鎖中釋放出來，使祂所愛的人都能活在上帝的恩典與自由中。

當我們過慣教會的生活，也當反思自己是否跟猶太人一樣變得教條化？雖然我們懂聖經的道理，也在教會擔任重要幹部，但在處理教會紛爭或人際間的問題時，我們是以什麼標準來衡量呢？設立法規的目的，到底是為了處罰犯錯的人，還是看重人的生命被恢復呢？求上帝賜給我們智慧，讓我們學習像耶穌一樣，信仰不淪於形式，而是在遵守誡命時仍活出愛與憐憫，享受真正的安息與自由。

【默想】
在教會服事或信仰生活中，我是否常以律法規條來衡量自己與他人、卻忽略了上帝的愛與憐憫呢？

【禱告】
親愛的主耶穌，祢是帶給人真正安息、醫治、釋放與新生命的主。求祢讓我明白信仰的真實意義，並使我恢復與上帝、與人和好的關係。奉主的名求，阿們。