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| 永生之人永恆的主
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每日研經釋義：馬太福音22章23-33節
金句：他說：「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。（馬太福音22章32節）
永生之人永恆的主
上帝是活人的上帝非死人的上帝；上帝絕不是天上墓園的看管者。在主裡過世的信徒，皆活在上帝面前，非死在上帝面前，上帝更不是冰冷的天上權能。上帝正於永恆中溫暖地懷搋祂的兒女，無論我們在今生活著或於永世活著，上帝皆如此！
一、撒都該人不信復活（23節）
撒都該人乃聖殿祭司組成的黨派；他們不信復活，法利賽人卻相信復活。他們在法利賽人挑戰基督後立即以復活問題為難基督，法利賽人則見獵心喜！
二、七位兄弟皆娶過她（24-30節）
撒都該人不應該用現象世界夫妻人倫，來猜想或定奪永恆世界的屬靈信眾關係。因現象世界人倫不能作為永恆世界屬靈關係之根基，在永恆超越界裡一切關係都會改變，大家皆成了弟兄姊妹，並以基督為長兄、以上帝為天父。根據摩西律法，雖然兄弟應娶喪偶的兄嫂或弟媳，但基督認為，當身體復活時，一名婦人雖曾被七位兄弟娶過，但在天國裡夫妻關係卻轉成了最為可貴的弟兄姊妹關係，若仍要堅持這名女子該是誰的妻子，便親忽上帝大能所帶來的改變了。
三、先祖至今仍然活著（31-33節）
基督引用聖經宣稱，上帝是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝；這是前提。亞伯拉罕、以撒、雅各死亡至今已有四千年上下；這是事實。但當基督宣告，上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝；這是關鍵。今天仍可藉此關鍵信念，與前述事實及前提推論出，四千年來亞伯拉罕、以撒、雅各仍活在上帝面前，並非死在上帝懷中。復活教義，因著永生之人及永恆的主而成為普遍必然真理。
默想／應用
墮落後必有死亡，死亡前的關係，與永生裡的關係，不能相提並論。
祈禱／行動
親愛的天父，感謝祢呼召我作新造人，當復活之時，新造進入永恆與舊造區別開來，不再感嘆，全是讚美。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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