申命記22章13～30節
如果有這種糾紛，女子的父母要到城門口見長老們。（申命記22章15節a）

【內容】
關於性與貞操是個人非常私密的事，頂多涉及關係中的男女倆人。不過，舊約聖經有關貞操的條例卻要女子的父母到城門口見長老，等於要公開處理，真讓人尷尬。這段經文的教導其實是，人有受群體支援、保護的權利；在糾紛中，群體中有人可以為弱勢者講話、主持公道。如果丈夫誣告妻子婚前不貞，他將受到嚴厲的懲罰。他必須向女子的父親支付一百個銀圓的鉅額賠償，並且終生不能離棄她。這不僅是經濟上的懲罰，更是對侮辱名譽的譴責，為要確保女子的婚姻權利。當然，如果確有其事，女子將被帶到娘家門口，由本城的男子用石頭打死。律法的規定，表明了上帝重視婚姻的忠貞和純潔。該條例同時也設立了保護機制，讓弱勢的一方得到保護。更透過對性犯罪的嚴厲懲罰，維護群體的道德秩序。如此來看，關於貞潔就不只是個人的事，也是關乎群體的事。

在現代社會，常強調個人的獨立、個人的成就、個人的自由。然而，聖經卻教導我們：生命是無法脫離群體而獨立存在的。基督徒被上帝呼召，不僅是單獨地與上帝建立關係，更是在一個以基督為首的身體中，與其他肢體一同活潑成長。一個能有效保護個人的群體，必須營造出安全、能彼此信任、不互相指責的氛圍。

群體，也是我們屬靈生命的重要保護者與安全網。傳道書4章9～10節指出：「兩個人總比一個人好，因為兩個人合作效果更好。一個人跌倒，另一個人可以扶他起來。如果孤獨一個人，跌倒了沒有人扶他起來，他就倒霉了。」在群體中，保護個人免於受到性侵害，是實踐愛人如己的具體表現，也是建立真正蒙上帝喜悅的聖潔群體之基石。這需要不斷努力、開放對話以及勇於面對問題的決心。上帝的恩典，深入個人生命的隱私中。

2008年，台灣基督長老教會總會通過成立性別公義委員會，推動家庭暴力、性侵害及性騷擾防治相關事項，為要實踐認同所有住民，通過愛與受苦來成為盼望的記號。當有人受苦時，群體以同理傾聽，極力避免任何形式的評判或指責受害者，重視提供支持和尋求解決方案。不要讓受害者孤單，以此建立強調彼此尊重、平等與有界線的群體，使受壓制的得著自由，以致世界能成為祂的國，充滿公義、平安與歡喜。

【默想】
我的教會如何溫暖看顧並守護其中的每一個個體？

【禱告】
感謝上帝，為我預備屬靈的家――教會，成為我堅強的後盾。謝謝祢讓我與別人連結互為肢體，彼此服事、彼此扶持，分享喜樂、分擔重擔。教會像母親一樣的乳養，讓我在上帝恩典保護中成長。主！我感謝祢。奉耶穌基督聖名求，阿們！