申命記2章1～23節
上主──你們的上帝怎樣在你們所做的一切事上賜福給你們。你們在那遼闊曠野流浪的時候，祂照顧你們。四十年來，祂與你們同在，你們並沒有缺少什麼。（申命記2章7節）

【內容】
在〈行神蹟的神〉這首詩歌中，有一段歌詞寫道：「祢是行神蹟的神，絕望中賜下盼望……所以我要歡呼，一遍一遍不停來歡呼；直到耶利哥的城牆，一片片倒塌。」這段歌詞相信曾感動許多人，使人有勇氣面對挑戰，遭遇逆境時仍有信心。然而，從迦南人的角度來看，這段詞句所謳歌的神蹟奇事，對他們而言卻是亡國的悲劇；在以色列人歡呼的背後，似乎隱含侵略者的傲慢姿態──只要有上帝幫助，以色列就能唯我獨尊，其他人只能俯首稱臣。

這種偏見也可能影響我們讀聖經的眼光，導致我們用「以色列中心」的角度看世界。當以色列人世代交替完成，即將結束在曠野流蕩、進入迦南地時，我們或許以為其前方是一片坦途，接下來將以霸者之姿征服各邦國。事實卻不是如此，因為即使上帝親自引領以色列人，他們仍得顧慮其他民族的政治權勢，小心翼翼地在亞拉巴之路上繞行。以色列人不僅得向以東人借道，糧食和飲水也要以交易獲取，上帝更吩咐他們途經摩押與亞捫人的土地時不可侵擾。即便上帝曾說：「從今以後，我要叫天下人都怕你們。他們一聽到你們的名字就要驚惶顫抖。」（申命記2章25節）但比起征服者角色，此刻的以色列人更像過街老鼠，連遷徙都要看人臉色。

申命記這段經文刻意呈現：縱使以色列人是上帝的選民，上帝依舊對所有國家一視同仁。以東人、摩押人和亞捫人其實也是以色列人的先祖以掃和羅得的後代，他們同樣有上帝的應許和盟約，上帝也曾經帶領他們打敗強敵，賜給他們土地。換句話說，上帝的守約施慈愛是具有普世性的，並不是只給以色列人的特殊待遇。

針對現代的基督徒來說，有時候我們看待以色列和巴勒斯坦之間的衝突，要小心是否帶入「以色列中心」的思維、或同情巴勒斯坦人，因而合理化以色列的壓迫行為或美化哈瑪斯恐怖攻擊的惡行，忽略了以、巴之間在政治、文化及歷史脈絡上的複雜關係。我們很容易以上帝之名來加以簡化問題，藉此支持自己選邊站的理由，而忘了無論是哪一個國家和民族，在上帝眼中都是一樣的，在上帝普世性的新約中，他們都是被拯救與保護的對象。

當我們看待他人的角度出現偏狹時，更需要回到聖經，好讓我們記得上帝的愛是寬廣的。讓我們放下自我中心的思維，謙卑在上帝面前，知道每個民族、每個人都是上帝所愛的兒女。

【默想】
我是否用自我中心的角度來看以色列和基督徒的身分？

【禱告】
掌管生命的上主，祢的愛是寬廣的，祢對每一個族群都同樣接納，求祢讓我能用更柔和謙卑的心態面對祢，也以此態度對待他人。奉主的名求，阿們。