申命記1章19～46節
你們親眼看見祂在埃及，和曠野為你們所做的一切。祂帶領你們一路平安到了這地方，好像父親帶領自己的兒子一樣。（申命記1章30b～31節）

【內容】
聖經在指出人的悖逆頑固，常用「硬著頸項」（和合本）來形容。例如箴言29章1節：「人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻被毀，無從醫治。」（和合本2010修訂本）在申命記就出現四次這樣的描述，可見曠野中的以色列人幾乎和「硬著頸項」畫上等號。

在摩西的回憶中，以色列人的硬頸有不同層次。首先，當以色列人抵達亞摩利山區時，他們並未立即把握上帝的應許去占領那地，而是先派12名探子去偵察。此舉看似謹慎，實則對上帝的保證有所保留。其次，當探子回報那地的情況，即使回傳的消息有好有壞──好消息是迦南地物產豐饒，壞消息是那地的人民強大，以色列人的反應卻是未戰先怯，並發怨言指稱上帝「恨」他們。此舉引來上帝發怒，斷然宣告除了約書亞、迦勒和小孩子以外，其他人皆不能進入那塊土地。聽到此壞消息的以色列人又急忙改變主意，重新武裝欲出兵征戰。但上帝對他們表面的順服並不買帳，嚴正發出「不要進攻」的警告，因為上帝不與他們同在。然而，以色列人仍一意孤行，最後慘遭蜂湧而出的亞摩利人擊潰。

有時候，悖逆上帝不見得是對上帝冷漠，而是以上帝之名來支持自己的我行我素。以色列人在亞摩利山區的種種表現，可說是淋漓盡致地發揮投機主義的特色，他們靠自己的小聰明評估和決定，採取對自己最有利的方式執行，卻從來不尊重上帝的意見。甚至當事情超乎自己能力範圍仍執迷不悟，不曉得尋求上帝的幫助，反而埋怨上帝的帶領。更糟糕的是，以色列人受到管教之後，表面上看似遵照上帝先前的旨意去征戰，實則對上帝當下的警告完全無視。現代台語聖經對以色列人的態度形容得很貼切，指出他們「大主大意」帶軍器上去山區（41節b）。以色列人驕傲自恃到極點，竟不理會上帝不與他們同在的警告，執意去征戰。

有時候，我們可能也會把信仰視為獲取利益的媒介、把上帝當成滿足自我的神燈精靈、把聖經當成勵志語錄，只有在需要時才尋求上帝，平時則不予理會。我們常忘記信仰是在關係中建立的，如同摩西在勸勉中，將上帝形容成父親，帶著兒子以色列從埃及走到曠野一樣。這話表達出以色列人當下應當做的，不是用更多行動來掩飾自己的硬頸悖逆，而是重新在上帝面前悔改，把自己與未來交託給祂。我們也需要如此，不是嗎？

【默想】
我是否有些行為是以上帝為名，本質卻是完全悖逆的呢？

【禱告】
上主，求祢幫助我不要忘記祢的慈愛！祢始終如父親一樣帶領著我一步一步向前行，願我所走的每一步，都能合乎祢的旨意。奉主的名求，阿們。