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| 固守毒誓毫無意義
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晨起靜思恩言：士師記21章16-25節
金句：證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！（啟示錄22章20節）
固守毒誓毫無意義
固守毒誓，想辦法脫離其咒詛；上帝十分擔憂！其實，只要認罪悔改，毀棄毒誓，魔咒亂源即消失。
一、另行商議解決之法（16-18節）
以色列各支派聯盟軍裡的長老們，意識到便雅憫支派裡，還兩百位男人沒有妻子，為了讓那「餘剩的人有妻」，他們只能另外再找其它辦法。此段經文中「餘剩的人有妻」（16節）與上面經文「剩下的人有妻」（7節），這兩個語段原文同。
二、容許便雅憫人搶親（19-22節）
長老們提議於示羅舉行年度慶典時，允許便雅憫男子於葡萄園深處埋伏，見到中意的示羅女子便可搶回家中，作其髮妻。女子父母可以抗議，但不得阻止；以顯明娘家沒有落入誓言之咒詛中。然而這又是自作聰明的辦法，因律法根本沒有這樣的規定。
三、不願以耶和華為王（24-25節）
執著毒誓，各人任意而行，乃因以自己為王。後來聖民想要上帝為他們立王，上帝甚不喜悅；聖民沒有意識到應以上主為王。
聖民不願以上帝為王，於兩性關係上表露無遺。聖民不想敬拜上帝，只想拜巴力及亞舍拉、與廟中妓女或孌童交合。上帝創造秩序裡的性倫理徹底敗壞，因而參孫漂妓、利未人娶妾、匪類追求同性苟合、流氓輪暴人妾致死、夫將妾屍肢解、強拉四百位處女通婚、允許兩百男人於葡萄園裡搶婚，等等。
男女兩性關係，以及聖民與主關係，原本一體兩面，意義可相涵攝。士師記男女兩性關係徹底破壞，其衍生惡行荒謬至極，正說明著與上帝關係的敗壞。人類社會早已徹底墮落，公元前1300年左右的聖民社會如此，當今的世界更是如此！
默想／應用：
我願以基督為王，更讓基督成為我生命的主。否則我也必成為亂源。
祈禱／行動：
親愛的天父，我們期望萬王之王、萬主之主，二次再來審判淫亂，粉碎惡者毒計，因而新天新地早日臨到。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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