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| 實戰永遠不是聖戰
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晨起靜思恩言：士師記20章26-48節
金句：因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。（雅各書2章13節）
實戰永遠不是聖戰
以色列支派聯盟軍，兩次實戰，皆有求問上帝，但全都失敗。實戰並非聖戰，不憐憫人的，也必受無憐憫審判。聖戰不必是實戰，唯「甘願為罪人死」之聖戰能把我們引到上帝面前，由釘死於十架的基督作成。
一、中央聖所無力挽救（26-28節）
約櫃由示羅來到了伯特利，大祭司非尼哈始終在約櫃前忠心事奉。士師記惡性循環事件，或依時間相續、接連發生於各地，或同時發生、共時呼應於時空。於當下、在各地之悖逆及苦難，如雨後春筍不斷冒出，非尼哈於中央聖所代求、教導及勸勉，甚至訓斥，仍無法挽回各支派之任意妄為！
亞倫兒子、以利亞撒任職大祭司時，以色列人剛進迦南不久。若以利亞撒、非尼哈任職皆不超過五十年，而士師時代，果真只有三百一十年，則非哈尼任大祭司時，所發生的利未人將屍塊分送全國之伸冤事件，最晚不會晚過入迦南後一百年間。士師記末所記載的事件，可能發生在士師時代之早期。這樣，史實於書卷內之記載順序，不必就是實際發生之順序。
二、討回公道並不正義（29-48節）
以色列第三次攻基比亞，聯盟軍在基比亞城周圍設伏兵。以色列人先以三十人詐敗欺敵，再以精銳突襲之戰法，滅了便雅憫人兩萬五千一百人。
聯盟軍趕盡殺絕火燒諸城，便雅憫支派只剩下六百位男子。討回公道之戰，成了不相稱的滅絕之戰。摩西律法要求滅絕異族人，聖民極不正義地滅同源兄弟。
便雅憫幾乎被滅絕，然而日後掃羅王是便雅憫人、使徒保羅也是便雅憫人；上帝憐憫著便雅憫後裔，憐憫永遠向審判誇勝！
默想／應用：
門徒不斷地憐憫人。當蒙憐憫時，也不任意利用他人或上主的憐憫！
祈禱／行動：
親愛的天父，因祢已藉基督救贖世人，我願警醒守望教會，憐憫不合祢心意的人，將他人和自己引到主面。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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