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晨起靜思恩言-士師記12章8-15節
金句：原來我們在許多事上都有過失。（雅各書3章2節）
上帝拯救始終臨到
各處興起士師相繼拯救聖民，治理以色列，乃因耶和華守約施慈愛。世事紛擾，士師也有許多過失，然而耶和華心意或多或少，彰顯於聖民中間。
一、士師工作接續相連（8節）
「某人作以色列士師多少年，死了以後，葬於某處；後有某人作以色列士師，生多少兒子」此語法，伴隨著敘事發展出現於全書中，不止表明文學式過場，更顯明上帝垂憐。
士師們蒙召乃為執行拯救，接續相連，以能延續上帝治理。當然，士師的家庭，上帝也必然眷顧。
二、士師蒙召分布平均（8-15節）
除流便、西緬、利未、迦得、拿弗他利、亞設等支派，沒有士師，其餘支派都有出現士師。諸如本段經文裡有：耶弗他屬東瑪拿西支派基列地、以比讚屬猶大支派伯利恆、以倫屬西布倫支派、押頓屬以法蓮支派。
前面經文所提及：俄陀聶，猶大支派；以笏，便雅憫支派；底波拉，以法蓮支派；基甸，西瑪拿西支派；陀拉，以薩迦支派；睚珥，東瑪拿西支派基列地；後面經文則提及參孫，屬但支派。
三、生養眾多異鄉媳婦（9，14節）
士師們頗能生養眾多。以比讚有三十個兒子，三個女兒，三十個媳婦。押頓有四十個兒子，三十個孫子。然而士師多子表示多妻，多妻便不合聖道。三十個媳婦來自外鄉，外鄉媳婦極可能引來偶像敬拜（3:6），惹怒上帝；敬畏耶和華的外邦媳婦僅路得一人，少之又少（得1:1-14）。
基甸有七十一個兒子，大兒子亞比米勒，自立為王，殘殺兄弟（8:31-32；9:6,24）。雅珥有三十個兒子帶領三十城，稱作「雅珥的城鄉」（10:4），顯然很有見證。
默想／應用：
士師雖蒙召但都會得罪上帝，悔改歸正作主見證才配得上士師身分。
祈禱／行動：
親愛的天父，感謝祢呼召我，作主門徒，我願不誤入士師的網羅，且經常悔改歸正，活出生命見證，榮耀祢。奉主耶穌聖名禱告，阿們。
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