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| 不夠警醒必有墮落
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晨起靜思恩言：士師記8章22-35節
金句：基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」（士師記8章23節）
不夠警醒必有墮落
基甸趕出米甸人後，總是遊走於信仰灰色地帶；一人不夠警醒，全民便漸漸遠離主。此舉正如羅得向所多瑪挪移帳棚，萬劫不復！
一、士師職分乃主選召（22-23節）
唯有耶和華是主、是王，聖民應順服主的管理，這極為正確。王位可以世襲，由父傳子而得，基甸只是士師，士師乃由主所選召。基甸雖不想管理全地，但他似乎作了君王的事。他想要匯集各地金銀，也極想增多妻妾。
二、製作聖物干犯聖怒（24-27節）
以弗得乃上帝在西乃山上所設計聖衣，由祭司穿上，顯明上帝顧念聖民、聖民記念上帝。基甸請求聖民捐出所擄獲金飾，以能鑄造金聖衣，並將其設立於家鄉俄弗拉；鑄以弗得之金，至少重一千七百舍客勒（約二十公斤左右）。
基甸或許只是想，立起金以弗得後，聖民每當路過俄弗拉時見此金像，便能主動去記念上帝的眷顧，但這卻成了基甸和聖民的網羅。聖民後來果然在俄弗拉拜金以弗得，正如異教徒在聖地拜巴力那樣，也像亞倫於西乃山下為聖民鑄金牛犢，干犯主的聖怒。
三、娶妻納妾不合聖道（27-32節）
只要是人就有惡慾，基甸也避免不惡慾。基甸娶了許多妻子，這些妻子為他生了七十個兒子，他又在示劍城裡娶了一名妾，妾產子後，基甸為孩子取名亞比米勒，意即「父親是王」。基甸潛意識羨慕君王生活，似乎在藉「亞比米勒」之名，暗示此兒之父正是一位君王。
四、背棄主必然背棄人（33-35節）
基甸死後，聖民又去隨從巴力、敬拜偶像。聖民背棄主，也就背棄了應厚待基甸家人的約定；預示基甸全家將遭不測。
默想／應用：
任何人都應當警醒，不可以假上帝之名愛財，權力變大時愛好女色。
祈禱／行動：
親愛的天父，士師原本就是罪人，有意無意地使聖民得罪祢。唯基督完成的救恩，才能把我們引到祢面前。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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