以斯拉記10章18～44節
他們答應跟妻子離婚，獻上了一隻公綿羊作牲祭，替他們贖罪。（以斯拉記10章19節）

【內容】
以斯拉記當中記載許多名單，若仔細比對從巴比倫歸回的名單、祭司與利未人的名單，以及那些娶外族女子的名單，會發現有許多名字重複。這或許令人覺得諷刺，卻也提醒我們，聖經所列的名單，從來不是要為誰歌功頌德，而是顯明每個名字代表的都是真實的生命，有光榮的一面，也有黑暗的一面。以斯拉為何那麼悲憤？以色列人明明才脫離奴隸的身分，得以平安回到故土，並在波斯皇帝交代下必須遵行上帝的律法，但那些和以斯拉一樣熟知律法的祭司與利未人卻明知故犯，帶頭犯罪。這豈不是人的本性嗎？ 舊約學者哥林（Douglas Green）對以色列群體作了極富人性張力的註解：「處在鄰國邪惡的領袖和以色列公義的首領之間的，是以色列民。從集體和個別來說，他們不是全然邪惡，也不是全然公義。有時邪惡，有時公義，有時候又義又惡。然而，正是這種特性的混合，讓他們成為故事中最完整、最像真人的角色……即使他們做出堅定的承諾，我們還是無法肯定地預測他們如何回應將來的挑戰。」 要建立「上帝的家」或「上帝國」，並非單靠某位有能力的領袖，如以斯拉這樣的典範。關鍵在於，自認歸屬上主的信仰群體能否遵從上帝的誡命，秉持信仰精神與良知，而不只是虛應故事，僅在意符合表面的要求。信仰群體本身若沒有真正落實信仰的認同，如何自稱是上主的子民呢？ 網路流行語「都是they的錯」，用於諷刺人遇到問題就推卸責任，不願認錯。基督信仰講求聖潔，並非要人成為「不沾鍋」而自詡清高，反而提醒人是軟弱的，時時刻刻都需要上主的安慰、扶持與勸勉。信仰不是為了爭取稱義的指標，而是讓人明白自己是需要被赦免的罪人，願意謙卑到上主面前懇求祂施恩憐憫。

雖然以色列人決定與外族女子切斷關係，但之後我們會發現一個事實：以色列人後來仍受異族文化宗教的影響，再次重蹈覆轍。以色列人雖然把聖殿建好，也把外族女子送走了，但是聖潔、公義能維持多久呢？以斯拉記的結尾留給人反思的問題，比人想得到的答案還要多，至今仍持續向我們發出挑戰。信仰始終是「未完，待續」的故事，每個人都有自己的生命議題要面對。願我們的生命親自與上主相遇，得以逐漸明白因信稱義、因愛成聖的意義。

【默想】
身為基督徒，我現在是否遇到什麼信仰難題或試探，而為此糾結呢？每個當下都是改變的新契機，有什麼新的做法能幫助我改善目前的困境？

【禱告】
全能的上主！祢是鑒察人心的主，願祢的光照亮我，使我成為忠心盡責，而非爭功諉過的人。奉主的聖名求，阿們。