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晨起靜思恩言：士師記3章1-11節
試煉或試探一念間
試煉與試探乃一體兩面。試煉，使人親近主；試探，讓人遠離主。信徒或願忍受試煉親近主，或願靠近試探離棄主，乃在一念之間。
一、情慾之戰無人能免（1-4節）
異族為聖民帶來起動邪情私慾之世俗價值，上帝只能讓後代子孫親身經歷屬靈爭戰（1節），進而以其來檢驗聖民是否遵行誡命（4節; 2:22）。這場爭戰無人能免！聖民若能守住聖道，上帝的檢驗就成了一項試煉。聖民若干犯聖怒，檢驗便是試探或機檻。其實聖民極想進入誘惑，試探始終是靈命之網羅（2:3）。聖民應為自己始終無法勝過試探而負責，絕不可以責怪上帝！
二、加倍逼迫來自惡者（5-8節）
以色列人流連忘返於異邦價值，因而兒子娶外邦女子、女子嫁外邦男子。與異族通婚的結果，聖民只能敬拜異邦神祇，與異教神廟中的廟妓相交，事奉諸巴力與亞舍拉，行耶和華眼中看為惡的事。
以色列人忘記上帝放縱自己，耶和華便任憑他們。於是米索波大米以北亞蘭（敘利亞）王古珊利薩田的勢力得以伸入應許之地，直達南部猶大支派。以色列人有八年時間領受極大的迫害。薩田是極其邪惡的統治者；「古珊利」乃薩田王的綽號，「加倍邪惡」之意。聖民不願被上帝治理，必被惡者轄制，沒有灰色地帶。
三、俄陀聶有聖別的靈（9-11節）
直到上帝興起第一位士師俄陀聶，徹底趕出轄制聖地之邪惡勢力，全境終於太平四十年。俄陀聶乃迦勒的女婿，入迦南地初期便已趕出猶大境內外邦人，當他進一步被分別為聖的靈充滿，便得著上帝所賜能力，完成上帝所托付使命。
默想／應用：
人被試探，不可說是被上帝試探，乃是被私慾牽引誘惑著。（雅1:13-15）
祈禱／行動：
親愛的天父，祢雖然試煉我，但必不叫我遇見試探，並能救我脫離兇惡，我便能不再被私慾牽引誘惑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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