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| 晨起靜思恩言：士師記1章19, 21-36節
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不能突破、不願順從，妥協的後果，最後終被困住！各支派未趕出之民，是住在各支派的地業裡面，不是住在各支派地業外面。門徒的問題也產生在裡面，不是產生在外面。裡面問題大致上分成三類！
一、立志趕出卻做不到（19節）
第一類：心裡願意順命「趕出」，卻是沒有能力「趕出」。猶大家的問題（日後南國領土：猶大與西緬）是有耶和華上帝的同在，但「不能」趕出擁鐵車的居民（19節）。有上帝的同在卻不能趕出，就有如立志為善由得我，只是行出來由不得我；這樣的心志，是一個被罪綑綁的心志。
二、沒有留意任憑存在（21-33節）
第二類：心裡根本沒有留意「應該趕出」，無視於上帝清晰的「趕出」命令，因此沒有全部趕出。約瑟家的問題（日後北國核心：以法蓮、瑪拿西、便雅憫）是有耶和華神的同在，且「沒有」趕出原住民（22-28節）。沒有趕出，於是，便成了各支派的一個問題！
耶布斯人是便雅憫支派的問題，不是猶大支派的問題（8節，耶布斯人住耶路撒冷）；耶布斯所居之城是在便雅憫地業中，便雅憫人沒有趕出他們（21節）。路斯（26節）、希烈山（伊珥示麥）、亞雅崙、沙賓（35節）等的居民是約瑟家的問題，約瑟家是指夾在以法蓮與猶大間的地區。基色居民是以法蓮家的問題（29節）。
瑪拿西支派內有許多迦南人居住的城，諸如伯善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多。多珥是海港，伯善東鄰約但河，西連耶斯列山谷。伯善、以伯連、他納及米吉多四城，連成一線，看守著西邊三條通往迦密山的通道。北方的海港與北通、南往的要道，全被原住民掌握，通路不順，問題多多（27-29節）！
其餘北方支派（加利利地區），也如約瑟家沒有趕出原住民。西布倫中有基倫居民；亞設中有亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉居民、黑巴、亞弗革、利合居民；拿弗他利中有伯示麥、伯亞衲居民。及至以色列強盛了，只能叫這些居民服苦（28,30,33節）。有上帝的同在，卻沒有趕出，要麼外族人勒住聖民的咽喉，要麼聖民使他們服苦；真是糾纏不清！
三、全被困住離棄真道（34-36節）
第三類，沒有趕出，因而完全被異族困住！但支派受制於亞摩利人，亞摩利人叫但人住在山地中，不容但下到平原；因此，但支派完全受制於原住民，不能施展地業！但人被困在亞雅崙山，即，便雅憫之西、以法蓮西南的山丘上，直到約瑟家（即便雅憫、以法蓮）解救他們！但支派不久之後北遷拉億。因此，裡面的問題一直不解決，那個問題至終完全困住一個人，很快地便離棄聖道，此乃最佳例證。
門徒面對裡面的問題，需要有正確的態度：首先、若自己無力勝過，則需要依靠主來得勝；其次、萬萬不可無視問題的存在，否則只能糾纏不清。糾纏不清的下場是完全困住，不得其解。
默想／應用：
各支派有的難題，主門徒全都有，克服生命裡的難題才會長大成熟！
祈禱／行動：
親愛的天父，我若戀慕世俗價值必離祢愈來愈遠，我願「抓住」永恆，倚靠祢大能「趕出」世界誘惑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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