加拉太書4章12～20節
我的孩子們，我再一次像母親為你們忍受生產的痛苦，直到基督的特性在你們的生命中成形。（加拉太書4章19節）

【內容】
在保羅的時代，人若在書信中指責對方的不當行為，末段常會請求對方改變，希望重修友誼。這正是保羅在加拉太書中，先是訓斥、責備，後又提出請求的原因。今天的經文中，保羅懇切地說：「弟兄姊妹們，我懇求你們，要認同我的立場，畢竟我曾認同過你們的立場。」（加拉太書4章12節a）保羅指出，過去上帝藉著他的病痛成為福音進入加拉太的管道（13節）。如今，保羅請求加拉太信徒能站在他的立場，並呼籲他們效法他對福音忠心，跟基督同釘十字架，向律法死，為上帝活（2章19～20節）。

信中，保羅有著與舊約中相仿的先知意識（參閱以賽亞書49章1、5節）：他自述早在母親腹中便受呼召（加拉太書1章15節），直到遇見基督，舊生命「已經跟基督一同被釘在十字架上」（2章19節b）。保羅的自述就如峰迴路轉的「生產」敘事：過去他逼迫教會，自認是榮耀上帝，其實是胎死腹中；後來主向他啟示，是新的生產與新的創造。因此，保羅對加拉太信徒說：「我的孩子們，我再一次像母親為你們忍受生產的痛苦，直到基督的特性在你們的生命中成形。」（4章19節）在猶太的信仰傳統，先知就是用產痛來描述上主日子臨近的迫切（參閱以賽亞書13章8節）。馬太福音24章8節，耶穌也說：「這一切事情的發生正像產婦陣痛的開始一樣。」保羅說他就像忍受產痛的母親，不是指他帶來新生命，而是表達他在疼痛與焦慮中等候主的作為，新生命的成形是在於主的恩典。

黃彰輝牧師的回憶錄提到，當他取得東京帝國大學學位，返台時與分離四年的弟弟在船上重逢，興奮地用台語交談。日本教官發現，嚴懲弟弟長達二小時。他原本心懷不平，想據理力爭，但看到弟弟被罰跪的樣子，只好低聲下氣為他們在公開場合講「方言」道歉。這樣的「毋甘願」，成為他日後做神學的養分。他自述：「我一生所面臨的危險是：一方面，在變化的處境中，要如何保存自我認同；另一方面，又要有彈性地認同該政治處境……今日基督教的宣教，也是同樣的情形。宣教經常在福音『文本』（text）與『處境』（context）互動中進行。因此，必須作嚴厲的雙層檢驗。」 生命有時會遭遇難以忍受的委曲與痛苦，但我們若洞察所有事的發生都有上帝深藏的奧祕，等著在將來的生命中成形，我們就能得著安慰。正如保羅在羅馬書8章21節所說：「有一天能擺脫那會朽壞的枷鎖，得以跟上帝的兒女分享光榮的自由。」

【默想】
當人遭受委曲與痛苦，能從哪裡得著安慰？

【禱告】
主啊，當我受委曲與痛苦時，求祢幫助我、安慰我，並讓委曲與痛苦成為我生命中的養分。奉主名求，阿們。