台灣聖經網【每日新眼光讀經】

【內容】
亞伯拉罕因信被上帝稱義，所以保羅說，有信的人就是他的真子孫。「聖經預先看到，上帝要使外邦人因信而跟祂有合宜的關係，所以早已把這福音傳給亞伯拉罕，說：『萬民都要藉著你蒙上帝賜福！』」（加拉太書3章8節）保羅以亞伯拉罕的稱義為典範，指出外邦人因信領受聖靈，即上帝對亞伯拉罕的祝福應許臨到他們。上帝對亞伯拉罕的祝福，正是給所有人「先臨的福音」。

律法主義者以為，人可以不靠上帝，只靠行律法來換取稱義；保羅則說，人不能靠行為稱義。保羅引用申命記27章26節摩西對以色列人的勸告，來支持人無法靠律法稱義之論點。那麼，該靠什麼呢？信實的上帝透過耶穌被釘在原被視為咒詛的十字架上，之後從死裡復活，救贖人脫離律法的咒詛，使人在基督裡得生。

接著，保羅用比喻詮釋律法的功用與後裔的身分。當時，一個孩子若未成年，父母會託監護人照顧與督導。保羅說，律法就像監護人，指引人歸向基督，「但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，由女子所生，而且活在法律下，為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名分。」（4章4～5節）無論誰受洗歸入基督，就讓基督成為自己最重要的身分，披戴聖靈的標記。「這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是上帝的兒子，上帝就以你為繼承人。」（4章7節）不論是猶太人或是外邦人，因著「信」，無需再受律法的支配，而是成為後裔，同作上帝的兒女。

學過法術的黃能傑（1853～1927年），曾是東港東隆宮的法師。一天，他在街上聽見宣教師施大闢（David Smith）牧師傳講浪子回頭的故事，內心受吸引。當時，有一個聲音要他跟隨上帝，另一個聲音則要他回東隆宮。他心裡充滿掙扎，最後決心聽從那個跟隨上帝的呼召。黃能傑信主前，常嚴厲對待妻子；信主後，妻子發現他改變許多。更令妻子好奇的是，他常常在讀一本小冊（馬太福音），某晚，她等丈夫就寢後，偷偷起來翻閱那本小冊，直到發現丈夫站在她後面，倆人不禁哭泣，互相請求原諒。從此，上帝的權能臨到這個家庭。後來，黃能傑獻身傳福音，他的長子黃俟命、長孫黃彰輝也都成為牧師，為台灣、甚至普世教會帶來深遠的影響。

先臨的福音就像上帝對亞伯拉罕的呼召和應許，等時機成熟，就會實現。亞伯拉罕信了上帝的應許，因而蒙福；一切信了的人，也要跟他一同蒙福。這先臨的福音，正是上帝大能的彰顯。