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【內容】
保羅自述在大馬士革路上蒙召的經驗，他強調：「我沒有從任何人接受這福音，也沒有向任何人求教過，而是耶穌基督親自向我啟示的。」（加拉太書1章12節）加拉太的信徒遇到的問題是：有人想在福音中添加猶太傳統。保羅為此提醒，基督徒要讓耶穌基督的光照進心中。在舊約中，非尼哈為上主發怒擊殺行淫作惡的同胞（參閱民數記25章6～18節），後來被視為「為上帝大發熱心」的典範。由此可理解，保羅為何四處迫害基督徒，因當時他自認這是為上帝大發熱心。

保羅說，他之前比別人更積極遵行猶太教規和祖先的傳統，「但是，由於上帝的恩典，在我出生以前，祂已經揀選了我，召我來事奉祂」（15節），即「從我母親腹中分別我」，這是舊約中上主揀選人的一貫表達模式（參閱創世記25章23節、詩篇71篇6節、以賽亞書44章2節、耶利米書1章5節）。保羅要證明上帝的揀選，最好的證據便是自己的見證，若非上帝親自介入，他不可能改變。在我們眼中，保羅彷彿完全轉向，從迫害傳福音者，變為傳福音受迫害者；但就他的認知，從頭至尾，他只為上帝得榮耀大發熱心，直到主光照他，他才醒悟過來──原來上帝藉耶穌基督十架救贖，成就祂的信實。信主前，保羅對上帝子民的認知界線分明；信主後，保羅深知過去的界線已然粉碎，唯獨耶穌基督是主。

1517年10月31日，馬丁路德在德國威登堡教堂的大門貼上《九十五條論綱》時，當下必與保羅一樣，為主大發熱心。當時神職人員賣贖罪券目的雖是建造教堂，但馬丁路德有話要說：獲得上帝赦免的唯一途徑，是真心悔改、歸信耶穌。他反對贖罪券，因僅能買贖從人而來的懲罰，卻成為人進天國的虛假保證，助長教會貪婪、迷戀權勢。他認為，信徒的得救，完全在於上主的憐憫與耶穌的救贖，人只能以單純信心與信靠回應。信徒的信仰必須根據聖經，違背聖經或無根據的教導都不該輕信。最後，信徒要用整全的信仰，來回應世界與靈界的挑戰，讓上主得榮耀。

馬丁路德為主大發熱心的行動影響深遠，他基於聖經與信仰提醒信徒，要從人為捆綁得自由，從邪說謊言看見真理。影響所及不僅基督教會，更擴及現代社會──現代國家的憲法保障信仰、言論、出版、集會結社等自由，確立人權原則，都與此精神有關。民族自主、自立與自決的法理，更是基於這樣的信仰精神。