以西結書32章1～32節
你在列國中以少壯獅子自居，其實，你只是河裡的鱷魚。你在河裡濺水，用腳攪混河裡的泥土，使河水汙濁。（以西結書32章2節b）

【內容】
以西結書32章2節提到，埃及王就像河裡的鱷魚（tanniyn）。「鱷魚」在和合本譯為「大魚」，和合本2010版譯為「海怪」，牠與和合本以賽亞書27章1節提到的「鱷魚」（livyathan）有所不同。1651年，英國政治哲學家借用以賽亞書中的鱷魚寫成《利維坦》（Leviathan）一書，比喻威權的國家。但無論是以賽亞書中象徵極權的鱷魚，或以西結書中象徵混沌力量的鱷魚，最終都要被上帝打敗。上帝透過先知以西結來警告埃及王，他在埃及的治理其實一塌糊塗，他不過就像用腳攪混河裡泥土的鱷魚，帶來的是混沌而不是秩序，最後埃及也將會遭到巴比倫的入侵而敗亡。

今天是中華民國的國慶日，在114年前的今天，卻是個混沌的日子而非歡慶的日子。在武昌起義的第一天，參與革命者並不知革命能否成功。隨著革命軍站穩腳步，各地響應對抗清國，但後續各地卻發生滿洲人被屠殺事件。即便在開國紀念日的1912年1月1日，孫中山就任中華民國第一任臨時大總統，各地仍在戰亂中，直到2月12日袁世凱迫使宣統皇帝發布退位詔書，戰亂才告一段落。然而，隨著袁世凱於1913年10月10日就任中華民國首任正式大總統，以專制手段接管政權，這個新國家又面臨一連串的動盪。

如今，許多台灣人把中華民國等同於台灣這個國家，但114年以前的中華民國，在政治上和台灣並無實質關係，因為當時台灣是日本的殖民地。1912年7月30日大正天皇即位後，不像明治天皇那樣直接掌控政局，加上1912年底至1913年初的大正政變，日本逐漸確認政黨政治，而迎來「大正民主時期」，包括台灣在內的殖民地也採民主方式治理。1932年，日本首相犬養毅被暗殺，日本進入軍國主義時期，台灣後來也被捲入第二次世界大戰。1945年日本戰敗，中華民國政府接管台灣。1949年國民政府因國共內戰失利撤退台灣，為維繫黨國權力，以威權統治台灣。在民主前輩奮鬥下，1996年3月23日人民直選總統，台灣才算進入真正的民主時代。

國家是全體國民形成的共同體，卻可能被少數人把持而造成混亂。由於早期國民政府的威權統治帶來許多傷害，至今仍有許多台灣人對中華民國的象徵（如國旗、國歌和憲法）很反感。求主憐憫，讓台灣這個國家的統治者帶給人民福祉，而非傷害與重擔。

【默想】
我對國家的想像與認同是什麼？怎樣的國家，是一個好（或壞）的國家？

【禱告】
親愛的主上帝，求祢使台灣這個國家行在公義與真理的道路上，謙卑尋求祢的旨意；求祢引領台灣遠離驕傲與混亂，建立合祢心意的社會。奉主耶穌的名求，阿們。