以西結書25章1～7節
至高的上主這樣說：因為你們拍手雀躍，幸災樂禍，瞧不起以色列的土地，我要把你們交給外國人；他們要來洗劫你們。（以西結書25章6～7節a）

【內容】
亞捫位於約旦河東岸，巴拉城就在現今約旦首都安曼附近。亞捫人祖先的血統源於羅得，羅得是亞伯拉罕的姪兒，因此亞捫人和以色列人在血源上同屬閃族，但在歷史上卻演變成互相敵對的勢力。以色列人出埃及時，路過亞捫人和摩押人的地盤，亞捫人不但不幫助，反而請巴蘭來咒詛以色列人。因此，申命記23章1～6節明文規定，亞捫人的後代不得進入上主的聖會。在大衛的以色列聯合王國時代，亞捫人臣服於以色列（參閱撒母耳記下11章1節、12章26～31節）；以色列王國分裂後，亞捫找到機會脫離以色列，成為獨立國家。亞捫和猶大、以色列一樣，都是迦南地的小國家，政治立場經常隨著周圍強權的更替而搖擺不定。

猶大王約雅敬當政時反叛巴比倫，亞捫選擇站在猶大對立面，加入巴比倫發起突擊猶大的聯盟（參閱列王紀下24章2節）；西底家當猶大王的時代，亞捫人則來與猶大商討，如何反抗巴比倫的統治（參閱耶利米書27章1～3節）。結果亞捫與猶大的命運大不同，亞捫人幸運逃過巴比倫的懲罰（參閱以西結書21章18～23節）。當巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時，猶大政權瓦解，亞捫人趁虛而入，企圖左右猶大的未來。當時，巴比倫王任命基大利作猶大的省長，亞捫王卻背後支持一位皇家後裔以實瑪利。後來，基大利在米斯巴被以實瑪利暗殺，民眾並沒有起來反抗巴比倫軍隊，以實瑪利只好逃到亞捫避難（參閱耶利米書40～41章）。

先知以西結指責亞捫人看見猶大遭受巴比倫罰懲時，在旁邊幸災樂禍、拍手叫好。因此，先知預言亞捫也將受東方部族的攻擊，土地被占領，巴拉城要成為放牧的草場（4～7節）。根據猶大史學家約瑟夫的記載，後來尼布甲尼撒出兵攻擊亞捫和摩押。亞捫人被擄離開故土，東方的遊牧民族趁虛而入，占領亞捫人的土地。

歷史的演變，不是世人可以掌握的。同樣是迦南地的小國，亞捫人看到猶大被滅國，竟鼓掌叫好，趁機將過去對猶大的不滿完全宣洩出來。豈不知，亞捫就排在猶大的後面，將遭受相同的毀滅。不同的是，以色列人緊抓「上主選民」的信仰傳統，終能起死回生，不被時代的亂流吞沒。沒有任何國家民族能逃脫上主的審判，唯有回歸上主，才能存活。

【默想】
台灣面對現今國際衝突的局勢，要怎樣才能化危機為轉機？

【禱告】
掌管歷史的主上帝，數百年來，台灣人一直在苦難中成長，感謝祢在160年前呼召宣教師將福音種子撒落這美麗島，並引進西方的文明。懇求祢繼續眷顧，讓台灣在國際危機中，能追求真理和正義，存謙卑的心與祢同行。奉主的名求，阿們。