以西結書19章1～14節
上帝叫我為以色列的兩個王子唱這首輓歌：……這是一首輓歌；這首輓歌一直流傳著。（以西結書19章1節、14節b）

【內容】
這是一首為死人所寫的輓歌，哀悼國家遭遇不幸的危難。上帝要先知以西結哀悼的對象，是以色列的兩個王。第一位，是約西亞王的兒子約哈斯。主前609年，埃及法老尼哥上到幼發拉底河幫助亞述王；約西亞王去抵擋他，結果戰死於米吉多。後來，埃及王尼哥把繼任作猶大王才三個月的約哈斯擄到埃及，約哈斯就死在埃及（參閱列王紀下23章29～34節）。第二位，是約雅敬王的兒子約雅斤，他在位也只有三個月。巴比倫王尼布甲尼撒於主前597年攻打耶路撒冷以後，將約雅斤王和一群猶大精英擄到巴比倫，約雅斤被囚37年，最後死在巴比倫（參閱列王紀下24章8～16節、25章27～30節）。

以西結寫下輓歌，追悼與他同時代的這兩位在位僅三個月的王，後來以色列人也代代流傳這首輓歌，以記取歷史教訓。這兩位王上任不久就被敵人抓走，客死異鄉，承擔整個國家民族的悲慘命運。回顧以色列人定居迦南地的歷史，王其實是他們向上帝要來的，因為他們希望像其他國家一樣，有王治理。一開始，先知撒母耳反對，因上主就是他們的王。但上主最後仍同意撒母耳為以色列人立王，從此展開以色列王國的歷史。歷經大約四百多年的南北王國歷史，最後都以失敗收場。後來，以色列代代流傳這首輓歌，除了哀悼兩位王，更是回顧國家的歷史。為何以色列王朝精心培育出來的王子，會落敗呢？為何母獅子所養育訓練出來兩隻兇猛的少壯獅子，會被外族人關進籠子裡面，成為階下囚呢？以色列的歷史，是一部不斷面對苦難的歷史。在哀嘆聲中，他們勇於詢問上主為何如此對待祂的選民（參閱耶利米哀歌5章22節）？同時，以色列人也在哀嘆中自我反省，期待上主對以色列民族的救贖。

台灣人的歷史，也是一部苦難的歷史。台灣從被殖民、威權統治走到民主政治，是很不容易的過程，因此人民對總統的期待很高。法國前總統戴高樂曾說：「總統是希望的化身。」從台灣歷屆民選總統，包括：李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文、賴清德的身上，我們看到總統對國家的重要性。400年來，台灣也在尋找一條出埃及進迦南的救贖之路，誰是摩西？誰是約書亞？這是台灣人的期待。但是，以色列人與上主在西奈的盟約，才是關鍵。台灣人對國家的願景，是否符合上主的旨意呢？這是我們需要反省的地方。

【默想】
民主政治與基督教信仰的相關性如何？

【禱告】
慈悲的上帝，願祢的慈愛臨到台灣，醫治台灣人受傷的心靈，使台灣人能走出過去歷史的哀痛，有信心邁向光明的未來，建立一個符合祢旨意的國度。奉主耶穌的名求，阿們。