以西結書17章1～24節
田野裡所有的樹木都會知道：我──上主砍倒大樹，使小樹長高；我使綠樹枯乾，使枯木茂盛。我──上主這樣宣布了。我說了，我一定實行。（以西結書17章24節）

【內容】
在歷史的變遷中，人都期待站在歷史的浪頭上，能夠再創生命的高峰，而不是被歷史的巨輪輾壓，以至於永遠傾倒不起。當國家發生巨變，掌權者三心二意、陷入危機的時刻，以西結在巴比倫發出先知的信息，點出亂局中的的脈絡和上主的作為。

今天的經文，是以比喻的方式呈現猶大國末期的處境。比喻中出現兩隻大老鷹，第一隻代表巴比倫，於主前597年把約雅斤王擄到巴比倫當人質，另立了約雅斤的叔叔瑪探雅當傀儡，把他改名為西底家，與他締結條約。西底家王卻不遵守條約，圖謀聯合第二隻老鷹──埃及，來背叛巴比倫。在政治上，這叫做謀略，聯合次要敵人來打擊主要敵人。但是，在先知的眼中，這是看不清時勢的愚昧行為。耶路撒冷必須為她背叛上主的罪行付出相當的代價，巴比倫就是上主施行懲罰的工具。

先知耶利米也和以西結一樣，面對了相同的情勢。當時，一位先知哈拿尼雅發出預言，聲稱被擄到巴比倫的以色列人，兩年內就會重返耶路撒冷（參閱耶利米書28章）。但是耶利米寫信給被擄到巴比倫的以色列人，指出他們必須等70年才能回來，因此要他們建造房屋，耕種田地，並且要結婚生兒育女，還要為他們所居住的城市謀福利、為他們的繁榮（平安）代求，這樣他們就能同樣得平安（參閱耶利米書29章）。歷史的走向掌握在上主的手中，倚靠上主洞察時勢的人，才能在歷史的巨變中得到上帝的看顧。

回顧歷史，當清國與日本戰爭失敗並簽下《馬關條約》割讓台灣時，不少台灣人義憤填膺起來反抗而犧牲。在歷史變動時刻，北部有李春生長老、南部有巴克禮與宋忠堅牧師，引導日本軍隊和平進城，避免血腥屠殺，減少許多傷亡。日治時期，日本在台灣實行殖民統治50年，把台灣人當作次等國民，引發台灣人不滿；但另一方面，日本將西方文明帶入台灣，進行全面基礎建設、生態調查、土地規畫，使人民受教育，則對台灣發展打下良好基礎。至今，許多基礎建設如水庫和灌溉系統，都令台灣人感念日本人的用心。

唯有上主才是歷史的主宰，唯有以敬畏上主的心，細察時勢的變化，才能在歷史的逆流中，找尋出光明的未來。先知耶利米、以西結就是很好的典範。

【默想】
在美國和中國兩強相爭的國際局勢下，台灣的基督徒當如何面對挑戰？

【禱告】
全能的上主，祢是歷史的主宰，唯有相信祢，才能在動盪中站穩；祢也是我生命的主宰，唯有相信祢，我才能安然走過荒漠，進入迦南。奉主耶穌的名祈禱，阿們。