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每日研經釋義：羅馬書9章1-13節
金句：……上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。（羅馬書9章11節）
揀選在乎召人的主
猶太人與保羅有同樣血緣，拒絕相信耶穌，因而被上帝棄絕，所以保羅為骨肉之親傷痛。9-11章討論以色列人的得救問題，以色列人只能信靠基督得救，因天上人間沒有賜下別的名，可以靠著得救（徒4:12）。
一、兩項長處依然被棄（1-5節）
猶太人的長處有二：第一，猶太人擁有上帝的聖言（3:2）：兒子名份、各項聖約、聖潔律法、屬天榮耀。第二，肉身的基督也是從以色列而出。基督原是聖子上帝，卻藉擁有猶太血統的童貞女馬利亞道成肉身。然而，兩項長處都無法救猶太人，真是可惜！
二、應許話語並未落空（6-9節）
成為亞伯拉罕的後裔，非依照血緣，乃依上帝的應許。上帝只應許由撒拉所生的以撒才是上帝的兒女，因而由亞伯拉罕與夏甲所生的以實瑪利便不是上帝的兒女，因上帝並沒有對夏甲作出應許。上帝的話語並沒落空，向來都是上帝說出的應許才算數，誰能作上帝的兒女，絕不是由人來安排，乃是照著應許、按上帝自己的旨意揀選而有。以實瑪利乃由撒拉安排，只能是肉身之子，所以撒拉的安排落空了。以撒則由上帝揀選作應許之子，上帝安排不落空。
三、揀選不是依據行為（10-13節）
上帝也不是依照行為的好壞揀選人作祂的兒女，以撒的妻子利百加生下攣生兄弟以掃與雅各，這兩兄弟在母腹裡善惡還沒有顯出來時，上帝就揀選了雅各，可見揀選只在乎召人的主。
上帝只按主權來揀選，因而兩個婦人撒拉與夏甲分別生了兒子，以撒蒙應許，以實瑪利不蒙應許；同一位婦人利百加生兩個兒子，雅各蒙應許，以掃不蒙應許。
默想／應用：
上帝依應許來揀選，不依行為來揀選，因世上沒有義人，連一個也沒有。
祈禱／行動：
親愛的天父，感謝祢揀選我，願祢拯救我的骨肉之親，使他們能相信福音，以耶穌為救主和生命的主。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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