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| 律法被動與罪合作
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每日研經釋義：羅馬書7章7-13節
金句：律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動。（羅馬書7章7-8節）
律法被動與罪合作
依猶太傳統第十誡「不可貪心」能統整十誡，貪心就像拜偶像一樣（弗5:5），破壞了與上帝的關係。耶穌則要求人免去一切的貪心（路12:15），貪心有各種形式：濫權殺人、好色姦淫、貪財偷盜、苟安偽證，貪戀讓人不虔、不義。
因此保羅選用第十誡來說明，諸般的貪心如何被罪利用，引發人犯罪的念想。在人犯罪的念想上，十誡儼然被動的與罪合作，促成了具體的罪行。
一、沒有律法罪是死的（7-8節）
律法絕不是罪，但律法叫人知道何為罪，因律法對錯誤的行為定下了罪名，因此沒有律法之前，雖世上已有罪行，但卻沒有罪名。當「不可貪心」這條誡命被賜下，人便知何為貪心。不幸的是，那受罪影響的肉身會讓「不可貪心」這條誡命，起動人裡面的貪慾，使貪心活躍起來。沒有規定還好，有了規定，大家都想干犯這項規定！
二、誡命來到我死罪活（9-11節）
沒有律法之前，墮落的人在良心上懵懂活著。誡命來到，罪慾便被誡命起動，罪活躍起來，人就死了。沒想到誡命不能阻止人犯罪，反而趁機引發人犯罪的慾望，把人殺死。那本來叫人活的誡命，反倒叫人死。原本人應順從誡命而活，不只在良心上懵懂活著，人卻因違背誡命而死。這樣，律法引發「我死、罪活」這一事實，應是人性裡的一般經驗。
三、善被利用罪顯惡極（12-13節）
十誡原本是要讓人離開罪惡，卻被罪拿來作餌引誘人。罪利用律法叫人死，人因而與上帝的關係徹底斷絕，就顯出罪真是罪。罪與聖潔、良善、公義的律法比較起來，它的本質就更為窮凶惡極了。
默想／應用：
有權者殘殺、性慾變姦淫、無止盡偷盜、作偽證說謊，全是因為貪。
祈禱／行動：
親愛的天父，求祢光照我心中貪慾，助我勝過貪心，因基督說：要免去一切貪心，生命不在家道豐富。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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