以西結書5章5～17節
耶路撒冷啊，你要聽我──至高上主所說的話。你不守我的誡命，棄絕我的法律，隨從列國的風俗習慣，為自己招惹了比鄰國更多的麻煩。（以西結書5章7節）

【內容】
耶路撒冷在古代近東擁有獨特的地理位置，被上帝安置在「列國之中」。神學家指出，這個位置象徵著雙重意義：既是特權，也是責任。作為上帝的選民，理應成為周邊國家的榜樣，展現對上帝的忠誠。然而，他們不但沒有善用這個優勢地位，反而變得比周圍的外邦更加悖逆。原文「棄絕」一詞帶有強烈的主動性，表明這不是無意的過失，而是刻意的拒絕。這種拒絕，顯示了他們對上帝律法的藐視，也反映出他們內心對上帝的態度。

經文中「隨從列國的風俗習慣」這個指控特別嚴重，因為選民不只是違背了上帝的律法，更是主動模仿周圍國家的偶像崇拜和不道德行為。這種行為本質上是對立約關係的背叛，因為上帝曾明確警告以色列人，不可效法迦南人的風俗（利未記18章3節）。諷刺的是，上帝的選民不但沒有發揮正面的影響力，反而被異教文化同化了。這種同化是漸進的過程：從最初的好奇，到逐漸接納，最後完全模仿。選民的失敗提醒我們，屬靈的墮落往往始於細微的妥協。更令人震驚的是，選民的行為比外邦人更惡劣，這反映出一個重要真理：越是蒙恩的群體，若選擇背道而馳，其行為往往比未曾認識真理的人更為敗壞。

今日台灣教會，也面臨類似挑戰。在這後基督教時代，許多教會為了吸引人潮，開始採用世俗的經營模式：有的把主日崇拜變娛樂表演，有的把講台信息改編成勵志演說，更有教會把「成功神學」包裝成福音真理。某知名大型教會曾推出「信仰致富計畫」，承諾會友只要固定什一奉獻，就能得到「百倍祝福」。這種做法不僅偏離聖經真理，更讓教會失去見證的力量。有些教會甚至把信徒當作顧客，把福音包裝成商品。當今日教會一味迎合世界的價值觀，將失去作光作鹽的功能，使其逐漸失去屬靈的分別為聖。

以西結的信息提醒我們，上帝賜給我們的特權帶有責任。當我們領受了真理，就應該在這世代作見證，而不是隨波逐流。教會要重新思考：我們是在影響這個世界，還是被這個世界所改變？真正的復興不在於採用世俗的方法，而在於忠實持守上帝的道。在這個強調創新的時代，我們更需要回到聖經的根基，持守純正的信仰。這不是要我們與世界隔絕，而是要在參與世界的同時，保持屬靈的分別為聖。願我們能在這彎曲悖謬的世代中，成為世上的光。

【默想】
在這個世俗化的潮流中，我是否也在不知不覺中向異教信仰妥協？我要如何在生活中持守真理的見證？

【禱告】
主啊，求祢幫助我持守真理，不隨從世界的風俗，而能忠實活出真道。願我的生命能彰顯祢的榮耀。奉主的名求，阿們。