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每日研經釋義：羅馬書4章1-8節
金句：經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。（羅馬書4章3節）
被算為義不算為罪
「被算為義」與「不算為罪」兩者是同一件事。亞伯拉罕因信被算為義，大衛因信不算為有罪，全是因著信靠，上帝便不把他們的罪記在帳上。本章「算」出現十一次，乃「帳記進來」之意。
一、先祖稱義不因行為（1-3節)
羅馬教會的猶太信徒或許認為，亞伯拉罕作完全人，且有好行為，因而能稱義（創17:1; 26:5），因此保羅用舊約經文來證明亞伯拉罕也是因信而稱義的。
保羅說，論到擁有肉身的亞伯拉罕所得到的那義，我們當有何看法？難道亞伯拉罕是因行為稱義嗎？當然不是！因經上記著說：亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義（創15:6）。如果先祖亞伯拉罕因行為稱義，他就能誇口，但事實上他是被上帝算為義，便不可誇口。
二、因信稱義才是蒙恩（4-5節）
辛勞工作得著工價，乃是該得；未曾作工仍得工價，才是恩典。耶穌也曾以給付工價的比喻，說明領受天國的工價無關乎工作時數（太20:1-10）。因此，得著上帝的恩典不必倚靠行為，只需相信稱罪人為義的上帝。罪人需接受基督的救恩，才能得救，若主張以義行換取救恩，則無人能得救，因世上沒有一個義人，連一個也沒有。
三、大衛犯罪尤為猛烈（6-7節）
大衛宣稱，人只在行為之外稱義，因他知道人不能靠行為稱義。大衛日頭平西起床，偷看拔示巴沐浴，邀至寢宮同房，拔示巴因而懷孕；大衛為遮掩惡行，用奸計殺了烏利亞（撒下11:1-12:23）。不可姦淫、不可殺人的誡命，大衛全違犯了。拿單指出罪來，大衛認罪悔改，蒙上帝赦免其過，賜下稱義恩典。亞伯拉罕也有肉身，難道從未犯罪、遠離上帝？
默想／應用：
罪人憑著肉身，不能從上帝那裡得什麼，只會不斷犯罪，得罪上帝。
祈禱／行動：
親愛的天父，沒有一個義人，連一個也沒有，因人已被罪轄制，感謝祢拯救我，使我靠基督離開罪惡。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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