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當保羅得到申辯的機會，就在非斯都總督、亞基帕王及貝妮絲面前說起自己的生命見證，和他被主光照的「密契」經驗。美國心理學家威廉‧詹姆斯（William James）在《宗教經驗之種種》一書中，分析出「密契」的四個特性，其中之一為「不可言喻的」（Ineffability），亦即宗教的密契經驗很難用言語來表明。

不過，保羅有智慧地用比喻向羅馬高層描述他與主相遇的密契經驗。保羅說，他在往大馬士革路上，約當正午，他在途中看見一道光，比太陽的光還要強烈，從天空照射在他和同行的人周圍。所有人都仆倒地上。那時，他又聽見一個聲音，用希伯來話對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼迫害我？你像牛用腳踢主人的刺棒，反而傷了自己。」被比太陽光還強烈的光照射到，會有什麼反應？試想，人若在7月正午的豔陽下，被比太陽還強烈的光照射，不僅會仆倒在地，更會感到無比炙熱與刺痛。保羅因為這個強烈的密契經驗，讓他明白過去所迫害的耶穌，是真實復活的基督。

現代心理學探究的密契經驗大都強調個人感受，諸宗教對密契經驗的追求，則強調神祕經歷。相較下，保羅的密契經驗則見證從黑暗轉向光明的力量，從個人關懷轉向普世盼望。這個密契經驗激勵保羅朝更高層次的生命邁進，讓他從迫害基督徒的人轉變為傳福音的使徒。他從耶穌基督領受傳福音的使命：「你要開啟他們的眼睛，使他們從黑暗轉向光明，從撒但權勢下歸向上帝，好使他們因信了我而蒙赦罪，並且在上帝的子民中有他們的地位。」因此，保羅勇敢見證說：「亞基帕王啊，我沒有違背從天上來的異象。我先在大馬士革和耶路撒冷，然後在全猶太和外邦人當中勸勉他們，必須悔改歸向上帝，所作所為也要符合悔改的心志。」保羅的密契經驗，實踐在他對普世的關懷；這提醒我們，耶穌的呼召是充滿普世性的。創立「生態關懷者協會」並積極推動生態神學的陳慈美老師，曾自述她對生態神學的使命，在於某次參加主婦聯盟的課程後，深刻感受到教會界不能自外於環境關懷的工作。因此，她邀集有志一同的基督徒設立「台灣生態神學中心」，後來並促成長老教會把每年6月第一主日訂定為「環境主日」，使長老教會成為台灣最早參與環境關懷的教派。