詩篇96篇1～13節
上主至大，應該大受頌讚；祂應該比萬神更受敬畏……光榮威嚴環繞著祂；大能、華美充滿祂的聖所。（詩篇96篇4、6節）

【內容】
詩篇96篇可分成兩段，每一段都包括尊崇上主的宣召和讚美的頌詞。1～6節為第一段，1～3節是宣召，4～6節是頌讚上主超越萬神。在此，以色列經歷上主全新的行動，從被擄之地得釋放、重獲自由，恢復了耶路撒冷聖殿的敬拜，能自由唱著讚美上主的詩歌。7～13節是第二段，強調上帝掌權、治理全地，讓敬拜者感受到在上主的創造治理下，自由、有尊嚴的秩序，是多麼令人歡躍。

布魯格曼（Walter Brueggemann）在《聖詩開啟的異想世界》一書，從詩人的歌唱頌讚理解生命尊嚴。他說：「唱歌是一種量度和欣賞呼吸這恩賜的方法。我們必須先吸氣才能呼氣，且不能留住、擁有、儲存、售買這氣息。因此，唱歌頌讚生命是上主一份不斷賜予的禮物。」「被奴役的人的心聲是：I cant breathe。不呼吸就無法唱歌。不能唱出想唱的歌，你就被奴役了。」本詩篇的祈禱者，是經歷重獲自由、在崇拜中頌讚的詩人。當以色列人得釋放，重建聖殿、恢復對上主的獻祭時，歷代志作者引用詩篇96篇與105篇，編輯成一首新詩歌，藉著重述大衛王迎約櫃入聖城的歷史，作為在新時代、新聖殿，舊歌新揚的頌讚（參閱歷代志上16章）。

在古代，這種世界秩序重整的經歷，往往是新政權確立，常以掌權者登基或加冕揭開序幕。因此，當以色列人完成聖殿重建，他們為上主預備一場慶典，向祂唱出頌讚的自由之歌，以此向世人見證：上主的掌權為眾生帶來自由的尊嚴。從此，全地都能自由呼吸，歡唱新歌頌揚祂的榮耀與偉大。今日的教會，也以這樣的慶典禮拜，記念上主的拯救行動與神蹟恩典，感謝祂所開啟的新世代。若缺乏慶典禮拜，會讓人陷入某種無奈的循環，使人找不到上主奇妙作為的線頭，而在遺忘的迷惘中，對上主的作為有不確定感，導致失落了自我存在的價值與滿足感。

慶典的歡唱，是因為上主的神蹟救贖令人驚訝和興奮。慶典的歡唱，是因為確信祂是永生信實的神、是教會歷史的帶領者與主宰者，使人為祂的拯救獻上感恩。在慶典中，我們將繼續唱出向前冒險的勇氣，並領受祂為我們寫下的共同計畫，我們因確信自己是祂的子民，而有彼此合一的歸屬感。

【默想】
我的教會曾在何時舉行慶典禮拜，來表達對上主的感恩？我是否曾邀請人來參加我為感謝主而特別舉行的禮拜？

【禱告】
上主，我的掌權者，願祢的大能治理全地，願祢的主權臨到，使公義得彰顯。感謝祢創造更新這個變遷的世界，使我們獲得新生；願祢公平的審判，讓萬民領受祢的信實，活出一同歡唱的喜樂。奉慈愛的耶穌之名祈禱，阿們。