首頁加入會員會員登入點數說明網站地圖聯絡我們奉獻支持 (尚未登入) 愛諾園上線 11月23日 星期六
更多>>
 

服務列表
靈修
資訊
社群
知識
分享
遊戲
台灣聖經網
靈糧中心 線上奉獻
代禱信 登廣告


每日閱讀首頁 蘇老師時間 劉三講古 張牧師開講 每日經歷神
林南禱告手冊 胡邵明牧師靈修 宣教日引 荒漠甘泉 慕安德烈
每日新眼光讀經 每日靈修小品 信心支票簿 湯新如牧師靈修 今日恩典365
奔向日出 黃牧師靈修 劉彤牧師靈修 芥菜種靈修日誌 活潑的生命
三讀三禱運動 英文靈修



不卑不亢才是和平

←【前一篇】天下大事,始於細微

【下一篇】以愛阻罪→

不卑不亢才是和平

參考經文:彼得前書3章8~22節

3:8 總括來說:你們都要同心,互相同情,親愛如手足,以仁慈謙讓相待。 9 不要以惡報惡,以辱罵還辱罵;相反地,要以祝福回報,因為上帝呼召你們的目的是要賜福給你們。 10 正像聖經所說的:誰要享受人生的樂趣,希望過好日子,就得禁止舌頭說壞話,禁止嘴唇撒謊。 11 他應該避惡行善,一心追求和平。 12 因為主看顧義人,垂聽他們的禱告;但他要向作惡的人變臉。 13 如果你們熱心行善,誰會危害你們呢? 14 即使為義受苦,也多麼有福啊!不要怕人的威脅,也不要驚慌。 15 要有敬畏基督的心,以他為主。有人要求你們解釋心裏的盼望,要隨時準備答辯; 16 可是要以謙恭溫和的態度回答。要有清白的良心,讓那些侮辱你們、對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人,自己覺得慚愧。 17 如果行善而受苦是出於上帝的旨意,這總比作惡而受苦強多了。 18 因為基督也曾一舉而竟全功地為罪而死,是義的代替不義的,為要把你們帶到上帝面前。他的肉體被處死,他的靈卻被救活。 19 他曾以這靈去向那些被囚禁的靈傳道。 20 這些靈不信從上帝─就是在挪亞造方舟時上帝耐心等待著的靈。當時進入方舟的人不多,只有八個人,他們從水裏獲救; 21 這水就是預表洗禮。這洗禮現在拯救了你們,不是洗滌你們身體的污垢,而是以清白的良心向上帝許願;這洗禮藉著耶穌基督的復活拯救了你們。 22 耶穌基督已經到天上去,如今在上帝右邊,統轄所有的天使和天界的執政者和掌權者。

彼得勉勵信徒,要因為信賴上帝,而能輕看眼前的委屈,相信公義審判必然來到;要因順服上帝的主權,在遭惡意對待時,看見的不是人的可憎,而是人對上帝的頑梗抵抗。面對人的悖逆,或許初代信徒還會看見自己過去的罪惡,而衍生出更多溫柔寬厚的忍耐,與植根於堅定的盼望。彼得勸勉信徒,無論面對「主內」或「主外」的人,都要「一心追求和平」。

筆者曾在臉書看到好友分享宗教和諧共處的故事:一對老夫妻同時接受基督和玄天上帝(帝爺公)的信仰。某次先生住院,太太請宮廟人士來家裡作法,因怕冒犯帝爺公,就把家裡的聖畫藏起來。沒想到帝爺公一來,即指示把畫作放回去,並邀耶穌降臨神壇,一起幫患者「安斗」,還派下「耶穌符」和含有十字架的符給患者,並指示太太為先生禱告。原發文者是宮廟的人,轉分享者則是基督徒。經對話確認,分享者是希望為基督教給人與其他宗教勢不兩立、強力破除偶像的印象做平衡報導,期望創造和平。

台灣社會從威權邁向民主的過程,能理解族群的多元與文化的兼容並蓄是必要的。基督信仰作為晚到的外來文化,曾擁抱嚴格的分離主義,也導致部分原住民族文化失落的悲劇。但在聖經裡,新舊約雖都承認有靈界勢力,卻不承認有與上帝同等位格的存在。所以,並不會存在上帝與其他靈界「共治」或「對立」的問題。約伯記中撒但與上帝的對話,顯示撒但也在天上的神子當中。福音書裡,耶穌嚴禁汙鬼對祂做任何發言,即使牠們的陳述是正確的(參閱馬可福音1章24~25節,路加福音4章34~35節)。據此,用暴力除偶像的儀式等同於承認偶像的權勢,並不符聖經的教導。基督徒在社會是不被理解的少數,嚴格的分離主義也不是彼得所支持的。

時至今日,具體的偶像已不是人們轉換信仰的障礙。現今與上帝對抗的勢力,更多潛藏在價值觀和生活型態中。「兼容並蓄」的態度,是基督信仰走向普世的「政治正確」(Political Correctness),並根植於上帝的慈愛、豐盛和主權。今天的經文中,彼得所說的「和平」,是透過對方可理解、也共同認可的善行來實踐。這世代的台灣基督徒在面對宗教信仰時,應回到基督信仰價值的探討,從處境建構我們的信仰論述和神學邏輯,然後活出不卑不亢的信仰實踐,並同時能締造和平相處的模式。



默想:

生活中何處需要和平,該如何用對方能理解、又不違反信仰的善行來實踐?

祈禱:

和平之主,願祢智慧的靈時時引導我,活出祢主權下的自由,並締造和平。奉主的名求,阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

網友回應
尚未登入,無法參與回應