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| 每日研經釋義：馬可福音12章28-44節
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金句：你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的上帝。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。（馬可福音12章30-31節）
文士只會說不會行
文士一知半解聖經，且光說不練，我們應避免這錯誤。
一、愛上帝與人最要緊（28-34）
猶太拉比依摩西五經將有關律法經文整理成613條誡律，其中248條訓令誡律，規定應行的事；365條禁令誡律，規定禁行的事。文士問耶穌，613條裡最要緊的誡命為何？耶穌認為，首先應盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝（申6:4-9），其次要愛人如己（利19:18）。而文士也明白，力行愛的誡命，遠勝於祭祀（撒上15:22）。
二、一知半解基督身分（35-37節）
耶穌問群眾，文士為何說基督是大衛子孫，這問題顯示文士只確信基督按血緣說是大衛的子孫，並不明白按聖靈說是上帝的兒子（羅1:4）。大衛被聖靈感動曾提及，耶穌基督就是他的主，坐在上帝右邊，等上帝使仇敵作其腳凳（詩110:1）。
三、已遭侵吞仍願投上（38-44節）
寡婦的實質貢獻雖比不上財主，但寡婦投入了養生所需，財主只是投入零頭餘數，這樣財主奉獻的心志便遠不及寡婦了。而如果那位侵吞寡婦家產的文士即這名奉獻大錢的財主、這名投入兩個小錢的寡婦即失去家產的那位寡婦，那麼耶穌故意對坐於銀庫，就不只在察看奉獻動機，更是準備看穿聖殿運作機制、看破眾文士不虔不義的本質。
錢財多權力大、愛遊行善公禱、居高位坐首位的「文士財主」不及凡事落寞的「貧窮寡婦」來得能實踐愛的誡命。看來只給上帝小錢、卻投上養生的，再以愛心助人不難；原本沒有愛、侵佔寡婦的，即使奉獻巨款，也只是表演，非愛上帝。言行相悖不能進天國，因此耶穌認為文士只算離上帝國不遠而已（33節）！
默想／應用
門徒不應效法文士，應向寡婦看齊，言行合一實踐愛，以成全律法。
祈禱／行動
親愛的天父，我願努力每日研經，倚靠基督實踐愛的教訓，求祢保守我不假冒為善，以一生歲月愛祢、事奉祢。奉主耶穌的聖名，阿們。
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