|
|
| 每日研經釋義：馬可福音12章13-27節
|
|
←【前一篇】每日研經釋義：馬可福音11章27節-12章12節
|
【下一篇】每日研經釋義：馬可福音12章28-44節→
|
|
金句：人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。（馬可福音12章25節）
基督超越政權教權
納稅與否，顯出基督對國家政權態度；復活有無，顯出基督對聖經教導立場。
一、政權教權分立而行（13-17節）
宗教領袖質問耶穌是否應納稅給凱撒（該撒），欲測試其政治立場，蒐集叛亂證據陷害祂。巴勒斯坦此時由羅馬元老院派出的巡撫，及凱撒之分封王共同治理，聖民因而有納稅的義務。
耶穌作王，若要求聖民仍向羅馬納稅，聖民何必立祂作王；若取消此項義務，祂便是帶頭叛變，依羅馬法應被治死。耶穌回答，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝，政權與教權應分立。聖民應納稅給羅馬，然而羅馬也不應僭越上帝事物。
二、復活帶來關係改變（18-25節）
撒都該人主張，人既已死，就不應再活過來。若一個女人曾嫁七個兄弟，大家有一天皆再活了過來，這女人應屬於哪個男人呢？摩西律法規定，兄弟中有人死亡，其妻必須改嫁其餘兄弟，以能得著養生所需。撒都該人立論所依據的實例，聽起來頗合理。然而耶穌的主張更是真理，因末世萬有在主裡更新，今生的夫妻關係，在復活時皆轉成上帝兒女的關係，實無一妻多夫的問題。
三、先祖雖死仍活主前（26-27節）
上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝！亞伯拉罕、以撒、雅各在摩西蒙召時，皆已死了三四百年，但他們仍活在耶和華上帝面前。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。上帝更是一切存有的上帝，死人不因死亡而消失。天家不是天上墓園，眾聖徒在天家都活在上帝面前，絕非死在上帝面前。上帝不是墓園管理者，更不是天上冰冷權能。撒都該人不可壟斷解經權柄。
默想／應用
基督權柄，超越教權與政權，教義以基督為中心，才不至產生偏頗。
祈禱／行動
親愛的天父，我敬拜祢！祢以愛眷顧我的人生、以光導引我走正路。當我肉身死亡，更懷抱睡著的我進入永生。奉主耶穌的聖名，阿們。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
