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| 每日研經釋義：馬可福音11章1-11節
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金句：前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！（馬可福音11章9節）
騎驢進城歡呼擁戴
耶穌由約旦河外進城前，陸續發生的事有：在約旦河外接見少年官（10:1,17-22），於耶利哥受撒該款待（路19:1-10），於伯大尼使拉撒路復活（約11:1-44）；然後同一天耶穌領受馬利亞香膏（約12:1-11），及巴底買的大衛子孫之宣告，隔天耶穌便騎驢進耶路撒冷。
一、驢駒備妥供主使用（1-5節）
進城之前，耶穌打發門徒至橄欖山的伯法其與伯大尼，為祂進城作準備；伯法其在聖城以東1.6公里，伯大尼則再往東1.4公里。耶穌預告，必有未被騎過的驢駒備妥，當門徒提出要求，驢駒的主人就會讓門徒牽來，供基督使用。而主的門徒，皆應像未被使用過的驢駒，備妥自己，專供主用，不作他用。
二、君王登基再現眼前（6-8節）
耶穌在聖城外街道旁，領受門徒們的服事，門徒攙扶耶穌騎上驢駒，基督作王尊榮顯在群眾眼前。聖城東門口進城方向，許多人已把衣服脫下，與棕樹枝交錯，鋪在君王騎驢前來的大路上，他們正迎接耶穌在大衛的錫安保障作王，應驗先知撒迦利亞的話（亞9:9）。
三、百姓向主祈求拯救（9-11節）
百姓高唱「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」整句可理解為「拯救我們，我們向祢求，奉主名來的耶穌啊，祢配得我們稱頌！」這頌詞表明基督是救主，人們應稱頌！同時也關乎現場的另類詭譎氣氛——現在有人作王了，他要拯救我們脫離羅馬統治，推翻希律治權，革命必成，因而我們應稱頌。然而，耶穌並不想作政治意涵裡的王，因祂是世人的救主，因此，七天後耶穌將被歡迎祂的同批群眾叫囂：釘死他，釘死這自稱猶太人的王的！
默想／應用
我願為主所專用的小驢駒，為主所用，誠心稱頌主、背十架跟從主。
祈禱／行動
親愛的天父，求祢引領我，祢的兒子在哪裡，我也願在那裡。求祢扶持我，能謙卑於馬槽中、順服於十架上。奉主耶穌的聖名，阿們。
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