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等候，是無聲的言語

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等候，是無聲的言語

參考經文：《 詩篇130～131篇》

等候上帝，是信靠祂的具體表現。詩人說：「我迫切等候上主的幫助；我信靠祂的話。」（詩篇130篇5節）使徒保羅也曾勸勉初代教會信徒：「因為上帝拯救全人類的恩典已經顯明出來了。這恩典訓練我們棄絕不敬虔的行為和屬世的私慾，在世上過著自制、正直、敬虔的生活，等待我們所盼望那蒙恩的日子來臨；那時候，至尊的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀要顯現。」（提多書2章11～13節）因此，等候上帝是基督徒重要的生命態度。

在追求績效的社會，等候似乎被視為消極的態度，又好像浪費時間。但是，從廣大群體的角度來看，等候其實表達出人們內心深層的聲音，是無聲的言語。舉例來說，中部有一知名廟宇，每次神明出巡，總有許多民眾甘願排隊等幾小時要鑽轎底。為什麼他們願意等待？可能他們聽了許多「見證」，相信鑽轎底會受神明保佑；也可能他們的痛苦無法從人得到撫慰，只能祈求神明。簡單來說，人願意等待，同時表達出人對美好生活的渴望和自身的缺乏。

在詩篇130篇，詩人鼓勵上帝的子民要等候，也出於兩個原因：一、人無法靠自己得到完全；二、上帝是慈愛的，祂的拯救是值得盼望的。詩人一開始說：「上主啊，我在絕望中求告祢。」（1節）這不是一句悲觀的話，而是在觀察人類歷史後，對人性軟弱的深刻描述。綜觀舊約歷史，人雖立志行善，想創造一個美好的社會，但是由於罪惡的纏累，人總是一再墮落。罪惡不僅使個人失敗，也讓整個國家滅亡。誰能救上帝的子民脫離罪惡的淵藪呢？是法律嗎？是教育嗎？詩人說：唯獨上帝。上帝必出於自己的慈愛，拯救祂的子民脫離罪惡。因此，等待上帝，就是信靠上帝的具體表現。

等候主，除了是對上帝的信靠，也是預備自己的心。有一次，筆者與附近教會的長老聊天。長老一開口，就稱讚他們教會的傳道人。我問：「傳道做了什麼讓你這麼滿意？」長老說：「自從傳道受派來我們教會，就提醒兄姊要重視禮拜。他說，除了服事之外，在禮拜前提早到教會預備心，也是愛主、信靠主的表現。這兩年來，越來越多兄姊在禮拜開始之前就提早來等候。上個月，我妹妹在禮拜前提早10分鐘到，竟已經找不到座位，只好拿板凳坐在走道上。」兄姊們如此看重禮拜，提早來預備心，難怪長老這麼高興。

默想：

誰能拯救教會、家庭與社會脫離罪惡的試探呢？唯獨上帝，因為祂有不變的愛，也有豐盛的救恩。

祈禱：

聖潔公義的主，祢有豐盛的慈愛，必拯救祢的子民脫離罪過。當我落入困境時，唯有等候祢。奉主耶穌名求，阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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