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聖靈賞賜的平安

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聖靈賞賜的平安

參考經文：《 約翰福音20章19～23節》

20：19 星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。那時候，耶穌顯現，站在他們當中，說：「願你們平安！」 20 說了這話，他把自己的手和肋旁給他們看。門徒看見了主，非常歡喜。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」 22 說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」

今天是聖靈降臨節，是復活節過後第50天的節期，又稱五旬節。五旬節源自猶太人傳統節慶七七節，人們將初熟的農作物獻給上帝，記念以色列人出埃及的故事。對基督徒來說，提到「聖靈降臨」第一個聯想到的經文可能是使徒行傳第2章，當時聖靈降臨在門徒身上，讓他們有說不同語言的能力。因此，聖靈降臨帶給人復興的想像，是一種能力的象徵。但今天的經文重點不太一樣，不是「聖靈賞賜的能力」，而是「聖靈賞賜的平安」。

經文背景述說耶穌受難之後門徒內心的不安，因為害怕猶太人的領袖。此時，復活的耶穌顯現，連續說了兩次：「願你們平安！」（約翰福音20章19、21節）「平安」在新舊約的用意很多，有問候、離別、祝福、和平、健康、心靈……等意思。耶穌第一句「願你們平安」，帶有讓門徒在害怕中得到安慰的意思；第二句「願你們平安」，則是門徒受差遣要有盼望的意思。如今面對嚴峻疫情的時代，「平安」似乎是一種奢侈的用語。

2021年5月中旬台灣疫情爆發，我們就像門徒緊關著大門，害怕新冠病毒就像門徒害怕猶太領袖，內心充滿不安。口罩與疫苗，似乎成為安慰與盼望的象徵。但口罩與疫苗只是外在的平安，內在仍然缺乏實質的平安，社會瀰漫著尋找「替罪羊」的獵巫行動。《報導者》的專題報導，採訪當時受感染的「替罪羊」，他們如此說：「我已經好了，但別人看我的眼神全變了。」原本是住同一個村莊，是朋友、是鄰居、是共同對付病毒的好夥伴，卻變成彼此指責、怨恨的對象。雖然口罩、疫苗能阻擋外在的病毒，但人們內心的恐懼不安，卻不是口罩、疫苗可以阻擋的。

耶穌說：「願你們平安！」不單是個人的平安，而是群體需要互助的平安。接著，耶穌吹一口氣說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」（22～23節）「領受聖靈」不只是尋求個人的能力，也是領受群體共同努力的能力。猶太教的教義認為，唯有上帝才有赦罪的權柄，人沒有這個權柄。但復活的主耶穌卻賦予門徒赦罪的權柄，這也突顯聖靈降臨的另一個意涵：聖靈賞賜平安，是要人停止互相定罪、指責，共同建立聖靈團契的平安。

默想：

我如何看待聖靈賞賜的平安？那是個人的平安，還是群體共同建立的平安？

祈禱：

親愛的聖靈，請祢進入我心，使我內心有平安。差遣我，將祢賞賜的平安帶到社會的每一角落。奉耶穌的名求，阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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