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冷漠的殺傷力

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冷漠的殺傷力

參考經文:《 約伯記18章1~21節》

18:1 書亞人比勒達又發言: 2 約伯啊,你少說話好嗎?你靜下來想想,我們才能向你說話。 3 你以為我們像牲畜嗎?我們像禽獸一樣蠢嗎? 4 你的忿怒傷害了你自己;難道大地會因你的忿怒而荒涼嗎?難道上帝要移動群山來滿足你嗎? 5 邪惡人的光必然被熄滅;他的火燄不再燃燒。 6 他帳棚裏的燈暗淡了;懸掛在上面的燈也要熄滅。 7 他堅定的腳步開始搖搖晃晃;他被自己的奸計所絆跌。 8 他自己走進羅網;他的腳被纏住。 9 圈套抓住了他的腳跟;機關擒獲了他。 10 地上埋著陷阱;他走過的路上張著羅網。 11 恐怖從周圍襲擊他,步步緊跟著他。 12 他從前富有,如今挨餓;禍患老等在他身邊。 13 致命的疾病侵蝕他全身;他的四肢都腐爛了。 14 他從安居的帳棚中被拋出來,被帶到死亡之王面前。 15 他的帳棚用硫磺消毒之後,讓別人住進去了。 16 他下面的根枯乾;他上面的枝葉凋零。 17 地上沒有人會記得他;他的名字被同胞遺忘。 18 他要從人間被驅逐出去,從光明被趕入黑暗。 19 他在本族中無子無孫;他的住處沒有留下一人。 20 西方人因聽見他的命運而驚訝;東方人因知道他的遭遇而恐懼。 21 這就是邪惡人的結局;這就是不敬畏上帝的人的下場。

比勒達再度發言時,態度有何變化?約伯記8章2節記載,他說:「這種話你要講多久呢?這些都是空洞的話!」18章2節,則說:「約伯啊,你少說話好嗎?」比勒達習慣先以問題反駁,再加以痛斥。第一回合他對約伯說,約伯和他一家是罪有應得的:「你的兒女一定是得罪了祂,所以祂照他們應得的加以懲罰。」(8章4節)經過約伯的回應,比勒達仍保持冷漠無情的風格,繼續抨擊約伯:「他在本族中無子無孫;他的住處沒有留下一人。」(18章19節)這次他再度對約伯落井下石,實在是冷漠又殘酷。相對於比勒達,約伯的說詞是愛恨有加。有人說,愛的反面是冷漠,不是恨。恨也許會挑起爭端,卻有和解的機會與希望。

過去,部落曾有被丈夫酒後施暴的婦女。施暴者是難以溝通、性情粗暴的人,就連長輩也無法制止。有時,夜半聽到婦人悽慘的哭喊,鄰舍都以「清官難斷家務事」的心態不予理會。在沒有《家庭暴力防治法》的時代,家暴是許多女性共同的痛。事實上,早期泰雅爾族部落面對這樣的家庭問題,已有一套規範,也就是Gaga,來維持部落的安定與秩序。當時,晚輩對長輩及酋長的勸導與關心,是很尊敬的,族人之間也都以愛相待、互相尊重。所以,早期部落的生活非常和諧、充滿溫度。但時代變了!過去那種人與人的親密關係已漸漸冷淡,彼此互相幫忙的支持系統也漸漸瓦解了,取而代之的是冷漠與疏離,人心充斥「多一事不如少一事」的想法。遇到不公義或弱者受欺負等事,我們常充耳不聞、視若無睹,最後演變成暴力、不公義的事漸漸坐大。

比勒達對一個需要憐憫的靈魂毫無同情,只想把一堆關於宇宙如何運行的話丟給約伯,甚至還對他身上的毒瘡大作文章。有時我們不得不小心,一旦基督徒當久了,非但不像所相信的主耶穌那樣有溫柔與良善、能接納與包容的心,反而變得冷漠與無情。約翰福音9章記載,有一位天生眼盲的人來求助耶穌,門徒們非但沒有幫助他,反而還問耶穌:「這人生來是眼盲的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」不但對他人的不幸視而不見,還想捍衛根深蒂固的因果論,再度讓人見識冷漠的殺傷力。然而耶穌說,既不是這個盲人犯罪,也不是他父母犯罪,而是要在他身上彰顯上帝的作為。



默想:

思想「以基督的心為心,以祂的眼看世界,這世界需要你我把冷漠變成愛」的意義。

祈禱:

愛我的父神,求祢幫助我以基督的心為心,使我把冷漠變為愛與溫暖。奉主耶穌聖名求,阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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小小羊兒

像所相信的主耶穌那樣有溫柔與良善、能接納與包容的心

發言日期:2021/01/12