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還有一線希望

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還有一線希望

參考經文:《 以斯拉記10章1~44節》

10:1 以斯拉伏在聖殿前面禱告,哭泣,承認這些罪的時候,有一大群以色列人,包括男女和小孩,聚集圍繞著他,悲傷痛哭。 2 以攔宗族耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說:「我們娶了外族女子,對上帝不忠;雖然這樣,以色列還有一線希望。 3 現在,我們必須向上帝立嚴肅的誓約:我們要把這些女子和她們的孩子送走。我們要聽從你和那些敬重上帝命令的人的忠告。我們要奉行上帝法律的要求。 4 你有責任把這事付諸行動。我們支持你;你應該有勇氣去辦這事。」 5 於是,以斯拉要祭司、利未人,以及其餘民眾的領袖們發誓,保証他們要照示迦尼的建議去做。他們照著做了。 6 接著,以斯拉從聖殿前面走進以利亞實兒子約哈難的房間,在那裏過夜,他不吃不喝,為流亡人民的不忠哀傷。 7 民間領袖發令到全耶路撒冷和猶大,要所有從流亡歸來的人到耶路撒冷聚集。如果有人在三天內不到,他的財產要被沒收;他要從會眾中開除。 8 9 三天內,就是九月二十日,所有住在猶大和便雅憫境內的人都到了耶路撒冷,集合在聖殿的廣場。那天,雨下得很大,由於天氣的關係和這集會的重要性,每個人都戰慄發抖。 10 祭司以斯拉站起來,對他們說:「你們不忠實,娶了外族女子,使以色列犯了罪。 11 現在,你們要向上主─你們祖先的上帝認罪,做他喜悅的事,要跟住在我們土地的外族人斷絕關係,離開你們的外族妻子。」 12 民眾大聲回答:「你怎麼說,我們就怎麼做。」 13 不過,他們又說:「會眾這麼多,雨又這麼大,我們不能這樣老站在外面。這不是一兩天能辦完的事,因為有很多人都捲入這罪中。 14 讓我們的官長留在耶路撒冷為會眾處理這件事。叫那些娶了外族妻子的人在指定的時間跟他城裏的領袖和審判官一起來。這樣,上帝對這事的怒氣就會消除。」 15 大家都贊成這計劃,只有亞撒黑的兒子約拿單和特瓦的兒子雅哈謝兩人反對;他們有米書蘭和利未人沙比太的支持。 16 流亡歸來的人都接受這計劃,所以以斯拉祭司就從族長中指定一些人,記下他們的名字。十月初一日,這些人開始調查, 17 到正月初一日,他們把所有娶外族女子的案件都調查過了。 18 以下是娶外族女子的人的名單:祭司(以宗族排列):約薩達的子孫,耶書亞和他兄弟們的宗族:瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利。 19 他們答應跟妻子離婚,獻上了一隻公綿羊作牲祭,替他們贖罪。 20 音麥宗族:哈拿尼、西巴第雅。 21 哈琳宗族:瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。 22 巴施戶珥宗族:以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。 23 利未人:約撒拔、示每、基拉雅(又叫基利他)、比他希雅、猶大、以利以謝。 24 歌手:以利亞實。聖殿守衛:沙龍、提聯、烏利。 25 其他的人:巴錄宗族:拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基亞、比拿雅。 26 以攔宗族:瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。 27 薩土宗族:以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。 28 比拜宗族:約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。 29 巴尼宗族:米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。 30 巴哈‧摩押宗族:阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。 31 哈琳宗族:以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。 32 33 哈順宗族:瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。 34 巴尼宗族:瑪玳、暗蘭、烏益、比拿雅、比底雅、基祿、瓦尼雅、米利末、以利亞實、瑪他尼、瑪特乃、雅掃。 35 36 37 38 賓內宗族:示每、示利米雅、拿單、亞大雅、瑪拿底拜、沙賽、沙賴、亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、沙龍、亞瑪利雅、約瑟。 39 40 41 42 43 尼波宗族:耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 以上這些人都娶了外族的女子。他們都把妻子和兒女送走。

在我們太魯閣族過去的傳統社會,是以祖靈為信仰中心,社會的規範制度最重要的就是Gaya。Gaya的意思就是「規範」,耆老們很看重Gaya,因為它維繫著族人的生存。Gaya也有共作、共祭、共守禁忌、共負罪責的群體生活之意。直到現在,我們太魯閣族若家裡的人在生活出了意外或工作中受傷,會立刻想到是不是家中有人超越了規範或禁忌!這是一種出自敏感的文化規範,這也代表我們族人對團體罪責是非常敏感的。家中若有人出了意外,一定會找出原因。找到原因之後,會立刻殺豬贖罪,表示祖靈會免除家人再受到傷害,這個家庭還有一線希望!

今天的經文記載,以斯拉為他的族人犯罪而禁食禱告,他俯伏在上帝面前,哭泣,禱告。以斯拉帶著以色列所有百姓的罪,來到上帝面前,他的禱告是希望帶來族人心靈的覺醒,發現自己對上帝的虧欠。以斯拉的懇切禱告,讓以色列百姓受感動,不分男女老幼都圍繞著他,悲傷痛哭。在這裡,我們看到以色列百姓已經明白個人的犯罪會帶來整個民族的噩運,或說會帶來上帝對整個民族的懲罰。從今天的經文可看到幾件事:一、以色列人的信仰不是個人的,而是整個民族的信仰,他們堅信自己是上帝的選民,而選民的認同,是整個族群的身分認同。二、以色列百姓對罪惡的敏感,當他們發現在他們當中仍有人違背上帝,沒有過分別為聖的生活,就到祭司以斯拉面前控訴他們。三、以色列的領袖們願意和百姓一起在上帝面前認罪、悔改。

在現代社會,隨著追求個人主義盛行,教會或部落的群體,也漸漸失去堅定信仰和向心力,部落教會領袖的影響力不再如往昔!我個人的信仰反省是,這一切都是人類的罪所造成。我們當自我反省,是否陷入物質的貪婪、追求權勢、自我中心的誘惑。

就如示迦尼對以斯拉說的:「以色列還有一線希望。」我們也是一樣,無論是國家的政治領袖、教會的信仰領袖、以至於個人,只要我們明白自己的過錯,願意認罪悔改、從罪惡中反省,若是如此,我們仍有一線希望。



默想:

我是否常為國家、為教會擺上認罪、悔改的禱告呢?我所生存的台灣社會,有什麼需要我一起反省的呢?

祈禱:

我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖,願人都尊崇祢。求祢的靈時常照亮我的心,讓我看見自己是否落入無知的生活。也求祢使我懂得反省自己的言行,饒恕我的過犯,讓真理存在我心中。奉主耶穌的名祈禱,阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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Miyochou

只要我們明白自己的過錯,願意認罪悔改、從罪惡中反省,若是如此,我們仍有一線希望。

發言日期:2020/11/18

小小羊兒

只要我們明白自己的過錯,願意認罪悔改、從罪惡中反省,若是如此,我們仍有一線希望。

發言日期:2020/11/18