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服事哪個主?

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服事哪個主?

參考經文:《 歷代志下12章1~16節》

12:1 羅波安一鞏固了自己的王位,他和人民就離棄上主的法律。 2 羅波安在位的第五年,上主因他們的背逆懲罰他們。埃及王示撒率領一千兩百輛戰車,六萬騎兵,以及無數的兵士,包括利比亞人、蘇基人,和古實人的軍隊,前來攻打耶路撒冷。 3 4 他佔領了猶大的設防城市,逼近耶路撒冷。 5 示瑪雅先知去見羅波安王和猶大的領袖們;這些領袖因逃避示撒都到耶路撒冷來了。示瑪雅對他們說:「上主有話告訴你們:『你們離棄了我,所以現在我離棄你們,把你們交在示撒手裏。』」 6 王和領袖們都承認自己犯了罪;他們說:「上主是公正的。」 7 上主看見了他們謙卑自己,就再對示瑪雅說:「因為他們謙卑承認自己的罪,我不毀滅他們。可是示撒來攻打時,他們只能保存性命而已。我不向耶路撒冷傾倒我的烈怒。 8 可是示撒要征服他們,那時他們就知道,服事我和服事世上的統治者有甚麼分別。」 9 示撒王進攻耶路撒冷,把聖殿和王宮所有的寶物都奪走,包括所羅門王製造的金盾牌等。 10 羅波安為了替補這些金盾牌就造了銅盾牌,把它們交給看守王宮大門的守衛長管理。 11 王每次到聖殿去的時候,守衛就拿著這些盾牌,然後又放回守衛室。 12 由於羅波安謙卑順從了上主,上主的忿怒轉消了,沒有徹底消滅他;猶大的情形也頗安定。 13 羅波安在耶路撒冷作王,鞏固自己的勢力。他作王的時候四十一歲,在耶路撒冷統治了十七年。耶路撒冷是上主從以色列全境選出來作為敬拜他的城。羅波安的母親是亞捫人拿瑪。 14 羅波安做了邪惡的事,因為他不尋求上主的旨意。 15 羅波安的事蹟和他的家譜一一記載在先知示瑪雅史和先見易多史上。羅波安和耶羅波安之間經常有戰事。 16 羅波安死後葬在大衛城的王室墳墓裏。他的兒子亞比雅繼承他作王。

羅波安因聽從上帝的命令,又有以色列那些祭司、利未人和敬畏上帝的人民南遷,使國力強盛,國中太平三年,又受人民擁護。但在安逸中,人性軟弱又顯現出來,羅波安與猶大人民又離棄上帝的律法,行祂看為惡的事。列王紀上14章載明,猶大百姓所行的惡事比祖先更惹上帝發怒,他們不僅崇拜偶像,更有男娼賣淫,而這正是當年以色列人進入迦南地前,原住在該地的外族人所行之事。

中國儒家孟子說:「生於憂患,死於安樂。」用時下用語來說:「過太爽,往往不會有什麼好事。」猶大人民就是「過太爽」,把上帝的命令和律法拋諸腦後,而引來禍患,差點被埃及王的千軍萬馬「解決」。不過,羅波安與眾領袖因先知示瑪雅的警告:「上主有話告訴你們:『你們離棄了我,所以現在我離棄你們,把你們交在示撒手裡。』」而在上帝面前謙卑承認自己的罪,使上帝怒氣轉消,不毀滅他們。雖然如此,埃及王仍要征服猶大國,因為上帝要讓他們知道:服事上帝與服事世上的統治者有什麼分別。

「一個人不能事奉兩個主……一個人不能事奉金錢又事奉上帝,一個人不能事奉兩個主。」熟悉的詩歌,告訴我們什麼是正確的信仰態度。在舊約時代,人若全心事奉、敬畏上帝,尊祂為大,就得到祝福與生命;反之,離棄上帝的話,背離上帝的旨意,隨從其他神明、偶像,就招來咒詛與死亡。在現今的時代,我們要思考:我心中所服事的是哪一位上帝?是永恆、賜恩福的三一上帝,還是那些我們視為「神」的財富、名利、權勢?我是要當上帝的僕人,還是錢財的奴隸?我是要忠心服事上帝,領受豐盛有餘的恩典與祝福,還是忠心服事我手中擁有的一切,先發財再說?你,要服事哪一個主?

羅波安離棄了上帝,當然就被上帝離棄,雖然一度悔改,順從上帝,不過最後仍被評為「行上主眼中看為惡的事」。服事上帝,祂必施恩賜福在我們的生命,若服事其他神明,或追求看得見的名利財富,我們就會離恩典與祝福越來越遠。「尊主為大」四個字看來簡單,在生活中要實踐出來,是否真的容易?



默想:

我是否願意一生將上帝擺在第一位,忠心服事、敬畏祂?

祈禱:

親愛的上帝,從今天的經文裡,我學習到:敬畏祢、遵行祢話語而活的人,必然蒙福,離棄祢的,就與福氣無分,甚至陷入咒詛。願聖靈提醒我,面對世上眾多的選擇時,能夠讓祢在我心中做主,即便我看不見祢、摸不著祢,但祢仍與我同行。願祢幫助,使我忠心服事祢,勝過世界一切萬物。奉主的名祈禱,阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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Miyochou

我願意一生將上帝擺在第一位,忠心服事、敬畏祂。

發言日期:2020/10/10