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用行動來回應

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用行動來回應

參考經文:《 列王紀下23章1~30節》

23:1 約西亞王召集猶大和耶路撒冷所有的領袖, 2 一起到聖殿去。還有祭司、先知,和所有的人民,無論貧富,也都到了聖殿。王在他們面前高聲宣讀那在聖殿裏發現的約書。 3 王站在大柱旁邊,向上主立約,要聽從他,一心一意遵守他的法律誡命,並實行約書上所規定的命令。所有的人民都答應遵守這約。 4 於是,約西亞吩咐希勒家大祭司、他的助理祭司,和在聖殿門口值班的警衛,把聖殿裏所有用來拜巴力、拜亞舍拉女神和星辰的器物都搬出去。王在城外汲淪谷旁把這些器物都燒掉了,然後叫人把灰帶到伯特利。 5 他革除了從前猶大諸王所立那些在猶大和耶路撒冷附近城鎮的神廟上獻牲祭的祭司和所有向巴力、太陽、月亮,和星辰獻祭的祭司。 6 他又從聖殿裏把亞舍拉女神像搬走,帶到城外汲淪谷旁燒掉,搗碎成灰,撒在公共墳場。 7 他拆除神廟的男娼在聖殿霸佔的房子,就是婦女們編織拜亞舍拉時所穿那種袍子的地方。 8 他把猶大各城的祭司帶到耶路撒冷,破壞了全國各地他們獻過祭的神廟,又拆毀城門旁邊獻給山羊鬼的神廟;這神廟是約書亞市長築造的,在進城大門的左邊。 9 那些祭司不得在聖殿事奉,但可以吃供給其他祭司的無酵餅。 10 約西亞王又破壞了欣嫩谷的神廟陀斐特,使人民不能把自己的兒女當作燒化祭獻給摩洛神。 11 他也移走從前猶大諸王為拜太陽所獻上的馬匹,燒毀了膜拜用的馬車。(這些東西本來放在聖殿院子裏,靠近殿門,離拿單‧米勒大臣的住家不遠)。 12 以前猶大諸王在亞哈斯王宮屋頂上築造的祭壇,以及瑪拿西王在聖殿兩院中安置的祭壇,也都被約西亞王拆除了。他把祭壇打碎,丟在汲淪谷裏。 13 約西亞污穢了所羅門王築造的丘上神廟,就是那些在耶路撒冷東邊、橄欖山南邊、為拜可憎的偶像西頓女神亞斯她錄、摩押神基抹、亞捫神米勒公而築的神廟。 14 約西亞王打碎石柱,砍倒亞舍拉女神像,在原來豎立柱子的地方填滿了死人骨頭。 15 約西亞也拆毀在伯特利的祭壇,就是領以色列人犯罪的尼八的兒子耶羅波安王築造的壇。約西亞拆掉祭壇,把石頭搗碎成灰,又燒掉亞舍拉女神像。 16 約西亞左右觀看,看見山上的一些墳墓,就從墳裏挖出骨頭,放在壇上燒,污穢了祭壇,正如神的人在很久以前所預言的,就是當耶羅波安王在節期中站在祭壇旁時說的。約西亞又觀看四周,看到了說這預言那神的人的墳墓; 17 他問:「那是誰的墓?」伯特利人回答:「是從猶大來那神的人的墳墓。你剛剛在這祭壇上所做的,他早已預言了。」 18 約西亞命令說:「不要動;不要移他的骸骨。」因此,那神的人的骸骨沒有被移動;那些從撒馬利亞來的先知的骸骨也沒有被移動。 19 約西亞王在以色列各城把從前以色列諸王築造、惹上主發怒的神廟都拆毀了。像他在伯特利所做的,他廢除了所有的神廟。 20 他把所有丘上神廟的祭司在他們的祭壇上殺了,也在上面燒死人的骨頭,然後回耶路撒冷去。 21 約西亞王命令人民遵照約書上的記載守逾越節,記念上主─他們的上帝。 22 自從士師治國的時代以來,任何一個以色列王和猶大王都沒有這樣隆重守逾越節的。 23 只有約西亞在位的第十八年,王和人民在耶路撒冷慶祝逾越節。 24 為要實施希勒家大祭司在聖殿發現那書上所寫的法律,約西亞王把耶路撒冷和猶大其餘地區所有的通靈者、算命者、一切家族神像、偶像,以及一切異教崇拜的東西都清除了。 25 在他以前,沒有一個王像他那樣盡心、盡意、盡力地事奉上主,遵行摩西所頒佈的法律;在他以後,也沒有一個王像他那樣。 26 可是,上主因瑪拿西王所做的事而對猶大所發的烈怒到現在還沒有止息。 27 上主說:「我要對付猶大像我對付以色列一樣。我要從我面前驅逐猶大人民;我要拋棄我所選擇的耶路撒冷城和我說過那應該敬拜我的聖殿。」 28 約西亞王其他的事蹟一一記載在猶大列王史上。 29 他在位年間,埃及王尼哥率領軍隊到幼發拉底河幫助亞述皇帝。約西亞王到米吉多去迎戰埃及軍,結果陣亡。 30 他的將領把他的屍體放在馬車裏,運回耶路撒冷,葬在王室的墳墓裏。猶大人民選約西亞的兒子約哈斯,膏立他,繼承他父親作王。

在列王紀下22章,我們讀到,約西亞王聽到律法書上的話語之後,就撕裂衣服、謙卑悔改。約西亞深刻明白,唯有順服上帝的話語,才能翻轉以色列百姓的前景。然而,空有憂傷痛悔的心、只有順服之意是不夠的,除非能把心動之事化為實際而真實的行動。因此,約西亞王決心要順從上帝,指示祭司們要在聖殿中恢復對上帝的敬拜。

今天所讀的經文,便是約西亞帶領猶大國所有的人民,重新確立以色列百姓與上帝之間立約的關係,而後開始進行一系列的宗教改革,包括大刀闊斧地潔淨聖殿、除掉猶大全地與以色列全地的外邦偶像。從士師治國以來,以色列人未曾守過的逾越節,也在約西亞王18年後恢復了節期,「自從士師治國的時代以來,任何一個以色列王和猶大王都沒有這樣隆重守逾越節的。」(列王紀下23章22節)猶大國在約西亞的改革下,果然扭轉了國家的局勢,不至於被鄰國巴比倫毀滅,且讓國家處於穩定的狀態。

列王紀的作者寫下:「在他以前,沒有一個王像他那樣盡心、盡意、盡力地事奉上主,遵行摩西所頒布的法律;在他以後,也沒有一個王像他那樣。」(25節)約西亞王的徹底回歸,讓作者用「前無古人、後無來者」來形容約西亞在上帝面前所行的善工。

近幾年,台灣基督長老教會總會一領一‧新倍加推動中心及台灣教會公報社非常努力製作許多「特色教會」的影片,每每觀看影片,內心總是被這些報導所感動。這些被報導的教會,可能隱身在都巿叢林的某個街頭巷尾,可能座落在無人聞問的山之涯、海之角,即使在許多主客觀條件限制下,卻奇妙的發展了屬於他們的宣教特色。這些特色教會,有的以深度陪伴部落的長者為主,提供高齡者享有友善的空間及樂活的課程;有的教會選擇辦理兒少課輔班,讓高風險家庭孩童得到好的照顧;有的教會陪伴中輟生,讓他們在教會牧者及弟兄姊妹的引導下,帶出正向的人生觀;也有的教會選擇以查經、教導及培育來牧養主羊……。無論用什麼樣的方式帶領教會,只要是以真實的行動來回應上帝的呼召,終究能結出令人欣羨的宣教果子。



默想:

我是否有勇氣突破現有的困境及難題,以真實的行動來回應上帝的呼召?

祈禱:

全能的主上帝,走在合祢心意的道路上,雖然並不容易,但求祢賞賜勇氣與智慧,讓我成為祢眼中無愧的工人。奉主耶穌的名禱告,阿們!



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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Miyochou

只要是以真實的行動來回應上帝的呼召,終究能結出令人欣羨的宣教果子。

發言日期:2020/09/05