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「求祢」先於「智慧」

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「求祢」先於「智慧」

參考經文:《 列王紀上3章1~28節》

3:1 所羅門跟埃及王結盟,娶埃及王的女兒作妻子。在他建造自己住的王宮、上主的聖殿,和耶路撒冷的城牆以前,他一直讓埃及公主住在大衛城裏。 2 上主的聖殿還沒建造的時候,人民在丘壇上獻祭。 3 所羅門敬愛上主,遵照他父親大衛的訓示,但他仍然在各處的丘壇上獻牲祭和燒香。 4 有一次,所羅門到基遍獻祭,因為那裏有最著名的丘壇。他以前曾經在那裏獻過成千的燒化祭。 5 當天晚上,上主在夢中向他顯現,問他:「告訴我,你要我賜給你甚麼?」 6 所羅門回答:「你一向對你的僕人─我父親大衛大施慈愛,因為他對你忠心、誠實,有純真的心。你不斷地給他浩大不變的愛,賜給他一個兒子今天坐在他的王位上。 7 上主─我的上帝啊,雖然我年輕,不知道怎樣治理國家,你還讓我繼承我父親作王。 8 我在你所揀選作為自己子民的人中作王;他們多得難以計算。 9 所以,求你賜給我一顆善於識別的心,能判斷是非,好治理你的人民。不然,我怎麼能統治你這麼眾多的人民呢?」 10 主喜悅所羅門的祈求, 11 就對他說:「因為你沒有為自己求長壽,求財富,或求消滅敵人,卻求明辨的智慧,好公正地治理人民, 12 我願意照你所求的給你。我要賜給你一顆聰明和明辨的心,是前人所沒有的,後人也不會再有。 13 你沒有求的,我也要賜給你;你一生享有的榮華富貴要比任何君王更多。 14 你若順從我,遵行我的法律和命令,像你父親大衛一樣,我會賜給你長壽。」 15 所羅門醒來,知道上帝在夢中向他說話。於是他回耶路撒冷,站在主的約櫃前,獻上燒化祭和平安祭,然後設盛筵款待所有的臣僕。 16 有一天,有兩個妓女來見所羅門王,站在他面前。 17 一個說:「陛下,這女人跟我同住在一個屋裏;我在家生產的時候,她在那裏。 18 我生了一個男嬰;兩天後她也生了一個男嬰。這屋裏只有我們兩個人,沒有別人。 19 一天晚上,她不小心壓死了自己的孩子。 20 她就半夜起來,趁我睡著從我身邊抱走我的兒子,放在她懷裏,然後把她那死了的孩子放在我懷裏。 21 第二天早晨,我醒來要給孩子餵奶,發現他已經死了;我仔細一看,原來那並不是我的孩子。」 22 另外一個女人說:「不!活著的孩子是我的,死的才是你的!」第一個女人回答:「不!死的孩子是你的,活著的才是我的!」她們就在王面前這樣爭吵起來。 23 所羅門王心裏想:「她們兩人都說活著的孩子是自己的,死的是對方的。」 24 於是他說:「給我拿一把刀來!」左右的人把刀帶進來, 25 王就下令:「把這活著的孩子劈成兩半,一半給這個女人,一半給那個女人。」 26 那活的孩子的母親因心疼自己的兒子,就對王說:「陛下,請不要殺這孩子,把他交給那女人好了!」但另一個女人說:「不必給我,也不要給她;把這孩子劈成兩半吧!」 27 所羅門王說:「不要殺這孩子!把他交給第一個女人,因為她才是孩子的真母親。」 28 以色列人民聽到所羅門王這樣的裁決都很敬佩他;因為他們知道上帝賜給他智慧,能公平審斷案件。

智慧是什麼?不同民族與智者有不同的解讀。猶太人理解智慧,與基督徒的理解相差不遠,所羅門王就是智慧故事的代表。可以說,大衛王能在上主面前站立得住,是在於全然信靠上主的信心;所羅門王能在上主面前成為見證,則是他向上主祈禱獲得的智慧。大衛的信心與所羅門的智慧,正是帶領以色列人熬過悲慘歷史歲月,度過民族苦難的兩樣利器。

列王紀上3章6~9節,是我們熟悉所羅門的一段記事,它帶領我們脫離經文中有關政治上打打殺殺的恐怖氣氛,喚回我們對主日學老師諄諄囑咐的美好印象:學會正確祈禱懇求,得到上主的喜悅,上主就將其他一切加給我們;智慧是我們一生應該追尋的。

從6~7節來看,所羅門很清楚自己的處境,若不是上主信實地對待他父親大衛,繼而慈愛地選召他,輪不到他坐上王位。清楚自己的處境、認識本身的侷限、以感恩的心接受上主的恩典,是所羅門祈求智慧的態度。

第8節,所羅門明白自己處在一個變遷的複雜世界,他所治理的「上主的子民」多到難以計算,而他還年輕,經驗不足以勝任處理國政。於是,他禱告懇求上主,期待擁有一種「才智」的能力,好使他能在一個不斷變化的世界中,充滿自信地創新並調適。所羅門的態度,其實是一種「隨時舉著一隻腳過日子」,這種必須隨時準備採取因應措施,來把握湧現的機會之開放態度。

9節前半段,所羅門的禱告顯示:若沒有疼愛百姓的心,智慧最終會變成一種只追尋私利的企圖。在此,所羅門祈求的是一種能為人民的委屈申冤、能在軟弱者與欺壓者間做出判斷、能還原公義的智慧。9節後半段顯示:有了愛人民的心,智慧可使領導者有好的影響力。若不願為榮耀上主作出美好見證、若不打算使他人也同得福音的恩典,那麼得著智慧的結果,恐怕只剩下自我私利的滿足。

智慧是什麼?從所羅門的禱告中,可理解智慧包含四個元素:感恩謙卑的態度、開放學習的能力、以體貼來判斷的愛心、影響領導的開創雄心。不過在這四點以先,我們最需要的是禱告,謙卑、正確地把自己放在上主的面前。



默想:

研究一下自己的禱詞,默思自己的禱告,是否有像所羅門所期待的,願得智慧來改變自己?

祈禱:

主啊!求祢鑒察我的禱告可有先倚靠祢,讓我不是只注意「我要」,而一成不變的把生命最底層的慾望反覆唸,唸,唸,免得我的內心只剩慾望,卻忘了「求祢」。奉主名求,阿們!



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

網友回應
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Miyochou

智慧是我們一生應該追尋的。

發言日期:2020/07/23

小小羊兒

,我們最需要的是禱告,謙卑、正確地把自己放在上主的面前。

發言日期:2020/07/23