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滋潤他人的生命

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滋潤他人的生命

參考經文:《 箴言11章1~31節》

11:1 上主厭惡不準的天平;  他喜愛公平的法碼。 2 驕傲人有恥辱跟隨他;謙遜人有智慧陪伴他。 3 正直人有誠實導引;奸詐人因乖謬毀滅自己。 4 面臨死亡,財富無用;誠實救人生命。 5 誠實使正直人走平坦的路;邪惡人自取敗亡。 6 正義救援忠誠人;奸詐人陷落在自己的貪婪裏。 7 邪惡人一死,希望都歸幻滅;倚靠錢財終必落空。 8 義人得免災難;惡人難逃禍患。 9 不虔的人以言語敗壞鄰舍;義人的智慧能救助別人。 10 誠實人發達,合城喜樂;邪惡人喪亡,大眾歡呼。 11 城邑因義人居住而興隆;市鎮因邪惡人的言語而傾覆。 12 嘲弄鄰舍毫無見識;明智人緘默不言。 13 愛說閒話的人洩漏機密;誠實人堪受信託。 14 缺少領導,國必衰敗;謀士眾多,國便安全。 15 為陌生人作保,必然虧損;避免牽連的,平安無事。 16 端莊的女子受人敬重;敗德的女人自取恥辱。懶惰的人身無分文毅力堅強的往往致富。 17 仁慈人造福自己;強暴人殘害己身。 18 邪惡人只得虛假之利;正直人必獲真實獎賞。 19 立志行善,必得生命;決心作惡,招致死亡。 20 心地邪惡,上主憎恨;行為正直,蒙他喜悅。 21 邪惡人難逃懲罰;正直人都蒙救援。 22 貌美而無見識的女人,恰如豬鼻子帶著金環。 23 正直人的心願結出善果;邪惡人的期望干犯眾怒。 24 慷慨好施,日益富裕;一毛不拔,反更窮困。 25 慷慨好施,更加發達;幫助別人,自己受益。 26 屯積居奇,要受詛咒;樂意售糧,人人讚揚。 27 竭力行善,受人敬重;追尋邪惡,禍患臨頭。 28 倚靠財富,像秋天落葉;義人繁茂,如夏季綠葉。 29 帶災難進家門,終必傾家蕩產;愚拙人必作明智人的奴僕。 30 義人結生命的果子;強暴人殘害生命。 31 正直人在世上尚且遭報,何況邪惡人和罪人呢!

每年進入待降節,在部落中,除了教會外,幾乎家家戶戶都會開始布置聖誕樹。在歲末的冬夜裡,聖誕樹的閃閃亮光,總讓人感覺溫暖,也提醒人一年即將結束,要存盼望的心來迎接新年。在黑暗的世界裡,主的降生帶來生命的盼望,滋潤生命失去盼望的人。

讀這段經文,我看到有正面的提醒,也有負面的警戒。在這待降節中,我願看到更多帶給人盼望、能滋潤他人生命的字詞。如經文特別提到:公義、正直的人、義人、虔敬、內心老實的人、恩慈的人、仁慈的人、行義的人、願意施捨的人、懇切求善的人、有智慧的人、義人結生命的果子等。當然,相反的字詞則帶來惡果和毀滅,無法建造美麗的生命,這是帶給我們的反省。

從反省中,我們看見台灣政治的黑暗面,和社會層出不窮的暴力事件、家庭悲劇、性別不公等。特別是政治的黑暗角力和財團的利益,已高過國家主權和台灣人民未來的前途。我相信,成立政黨的初衷是要使國家和人民得祝福,但當人的慾望取代單純的初衷,政黨利益往往就是殘害國家的根源。經文提醒我們,追求邪惡、不敬虔的人,並不會滋潤國家人民的生命,只會帶來威脅。

待降節中,馬利亞的生命總是帶給我們最好的榜樣。馬利亞因順服上帝的心意,只為完成祂的計畫,她的生命使人得滋潤又得盼望。上帝揀選馬利亞,是因為她的謙卑順服。從馬利亞的禱告,我們深深感受到她對人的關心,願意用生命參與上帝的救贖計畫。

在原住民文化傳統中,特別是排灣族的傳統社會裡,雖然有階級制度,但這是為了帶來部落社會的安定,帶有祝福別人的恩慈。在其他族群的文化中,頭目和耆老都有很重要的責任,就是要成為部落的祝福。這些都是原住民的美好文化。從小在部落長大的我,看見部落長輩對部落安全和部落安定的奉獻,也成為我的榜樣。

今天,我們有幸被上帝揀選成為台灣的基督徒,這個名分是何等的重要。不過,我們需要常常反省自己的生命,是否願意成為一個滋潤別人生命的人?在這美麗的待降節中,也讓我們學習馬利亞的生命一樣。



默想:

我的生命是否成為別人的祝福呢?我周遭的人是否也願意與我分享待降節所帶來的恩慈。

祈禱:

慈悲憐憫的主上帝,我要感謝你的恩慈與祝福。透過祢的話語,再次深刻思想待降節的意義。透過短短的分享,提醒我們要將主的美好與救恩,帶給我們周遭的人;更是透過經文也提醒我們拒絕成為惡者!如此禱告是奉主耶穌的名,阿們。



《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供

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Miyochou

在黑暗的世界裡,主的降生帶來生命的盼望,滋潤生命失去盼望的人。

發言日期:2019/12/07